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天官 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | tiān guān |
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解釋：
1.職官名。周代官制，以天官冢宰居首，總理治國大事，統御眾官。《禮記．曲禮下》：「天子建天官先六大。」又唐代曾改吏部為天官，故亦用來稱呼吏部尚書。《初刻拍案驚奇》卷五：「原來唐時天官謫貶甚是消條，親眷避忌，不十分肯與往來的。」 2.百官、眾官。《文選．班固．東都賦》：「天官景從，寢威盛容。」 3.天上神仙居官者。《兒女英雄傳．緣起首回》：「只見班部叢中閃出四位金冠朱黻的天官，各各手捧文冊一卷。」 4.天文、天象。《史記．卷二七．天官書》唐．司馬貞．索隱：「天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。」《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「瑗因留游學，遂明天官、歷數、京房易傳、六日七分。」 5.耳、鼻、口、目、形體等和外界相接觸的感覺器官。《荀子．天論》：「耳、目、鼻、口、形能各有接而不相能也，夫是之謂天官。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_天官 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 俞懿嫻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 天官即自然賦予人的官能，也就是指耳目口鼻身等五官。天官一辭分別見於〔荀子．天論篇〕與〔正名篇〕，〔天論篇〕說：「耳目鼻口形能各有接而不相能，夫是之謂天官」，意思是說耳、目、鼻、口、身各具其官能，彼此不能兼代，如眼睛能看不能聽，耳朵能聽不能嗅，可稱之為自然賦予人的官能，也就是人與生而俱的官能。天官不僅與外物相接，產生視、聽、嗅、味、觸等功能，同時也自然地辨識外物性質，進而產生概念，〔正名篇〕說：「然則何緣而以同異？曰緣天官。凡同類同情者，其天官之意物也同；故比方之疑似而通。是所以共其約名，以相期也。形體色理以目異，聲音清濁調竽（笑）奇聲以耳異，甘苦鹹淡辛酸奇味以口異，香臭芬鬱腥臊漏庮奇臭以鼻異，疾養凔熱滑鈹輕重以形體異。」意思是說人靠天生五官以辨別事物的異同；凡屬同類事物，則與之相接的自然官能也相同（如眼見色，凡是顏色，皆可由眼認知），因此相互比擬便可自然通曉（如以鹽之白喻雪之白）。以共相約定名稱，即形成概念，即可利於未來意念的溝通。以上是指同類事物可產生共相、概念，可約定共名。就其相異之處而言，感官知覺的立即接觸，自可辨識物體性質之不同：如眼睛可立刻看出事物的形狀與顏色之不同；耳朵可以立刻聽出聲音的清濁、曲調變異的不同；舌頭立刻可以嚐出甘甜苦鹹、淡辛酸奇等口味的不同；鼻子立刻可以聞出香臭芳鬱腥臊等臭味的不同；身體立刻可以觸知疾養寒熱、滑澀輕重形狀的不同。 由上述可知，荀子認為天生五官是人辨識外物異同的憑依；既是認識事物性質所必須假借者，也足形成共同概念、名稱所必須倚靠的基本官能。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_天官 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |