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司馬承禎 - 教育百科
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| 禎 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 李豐楙 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 司馬承禎(647~735)為唐代道士、道教學者、書畫家。字子微，法號道隱，又號白雲子。河內溫（今河南溫縣）人。自少篤學好道，無心仕宦之途。師事嵩山道士潘師正，得受上清經法及符鑲、導引、服餌諸術。後來遍游天下名山，隱居在天臺山玉霄峰，自號「天臺白雲子」。與陳子昂、盧藏用、宋之間、王適、華構、李白、孟浩然、王維、賀知章為「仙宗十友」。武則天聞其名，召至京都，親降手敕，贊美他道行高操。唐睿宗景雲二年(711)召入宮中，詢問陰陽術數與理國之事，他回答陰陽術數為「異端」，理國應當以「無為」為本。頗合帝意，賜以寶琴及霞紋破。唐玄宗開元九年(721)，派遣使者迎入宮中，親受法籙。開元十五年(727)，又召入宮，請他在王屋山自選佳地，建造陽臺觀以供居住，並在五岳各建真君祠一所。他善書篆、隸，自為一體，號「金剪刀書」。玄宗曾命他以三種字體書寫〔老子道德經〕，刊正文句，刻為石經。羽化後，追贈銀青光祿大夫，諡稱「貞一先生」。司馬承禎的道教思想，吸收儒家的正心誠意和佛教的止觀、禪定學說，以老莊思想為本，融合而成道教的修道成仙理論，認為人的天賦中就有神仙的素質，只要「遂我自然」、「修我虛氣」，就能修道成仙。他將修仙的過程分為「五漸門」，即齋戒（浴身潔心）、安處（深居靜室）、存想（收心復性）、坐忘（遺形忘我）、神解（萬法通神），稱「神仙之道，五歸一門」。又將修道分為「七階次」，即敬信、斷緣、收心、簡事、頁觀、泰定、得道。此「五漸門」、「七階次」，又可以概括為簡緣、無欲、靜心三戒。只需勤修三成，就能達到「與道冥一，萬慮皆遺」的仙真境界。他的思想對北宋理學的主靜去欲理論的形成有一定的影響。其著凡有〔天隱子〕、〔坐忘論〕、〔修真祕旨〕、〔道體論〕、〔上清含象劍鑑圖〕、〔洞玄靈寶五岳名山朝儀經〕、〔服氣精義論〕等，其事跡見〔舊唐書．隱逸傳〕、〔茅山志〕卷十一等。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_司馬承禎 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |