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拿破崙時代的大學制度 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Système de l'Université Impériale |
| 作者： | 林貴美 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 法國自一七八九年大革命後即努力實施世俗教育，但拿破崙創立帝國後，為鞏固其權威，曾有很多新的措施，創設帝國大學即為其對教育機構實施教育壟斷的新政策。 1.帝國大學之創立：一八○六年五月十日拿破崙立法創立帝國大學，採中央集權制，控制全國公立學校，若未獲帝國大學的同意，任何教學機構皆不能設立，且全國所有教學機構的教師均需是帝國大學之成員，如非出身於帝國大學任何一個學院，則無資格成為教師。所有帝國大學的學生均需接受軍事訓練，且軍事課程重於一切。 2.帝國大學之組織：拿破崙帝國時期之教育不同於革命時期，革命時期，國家的角色是個教育者，使教師認為教育是國家對公民之責任，但拿破崙卻認為國家是學校的主管，國家與他的利益高於一切，他是主權者，教師或學校應為公眾教育服務，但教育之目的是要國民為皇帝和國家效忠。根據一八○八年三月十七日與一八一一年十一月十五日教育命令之規定：帝國大學設校長一人稱「大師」(grand maître)，大師由皇帝任命，服從內政部之指揮。大師位高權重，其主要職責為，領導學校並兼任大學區總長，掌握全國所有教學機構，未經其同意不可設校。 3.大學之功能：大學之主要功能不在培養大學各學科之學者，而是像斯巴達一樣，為國家富強而培養人才，特別是在於培育民事與軍事方面的人才，以便在工作上能配合帝國擴張之需要。當時這種為國家需要而培育人才之觀念，曾使讀書變為獲得文憑與升等之手段，是唯一能在軍中或政府中擔任要職之方法。 4.大學與大學區的關係：拿破崙為能確實掌握全國學校，曾把全國分為二十二個大學區，每個大學區各設一所大學，高等學府之轄區與大學區之範圍一致。在拿破崙帝國領土擴大到最大時，全國共設二十九個大學區，在帝國瓦解時，全國只剩二十二個大學區。在大學區裡，皇帝按傳統學科，創立了五個學院，即神學院、醫學院、法學院、科學院、文學院。前三種學院為實用性的專業學院，社會需求大，故學生出路沒有問題；後兩種為學術性之學院，主要在協助學生通過考試，特別是為高中資格之會考(baccalauréat)，因此這兩種學院通常是設在各大學區首府之高中所在地。一般從事高中科學與文學這兩科教學的教師較少，學生亦不多。拿破崙在位時由於征戰不停，無暇執行其教育計畫，在其統治的最後幾年，全國共設了二十三所文學院、十所科學院、七所神學院、九所法學院、三所醫學院，總共設了五十二所學院。 5.帝國大學之結構：帝國大學之結構相當嚴謹，當時係模仿宗教方式，像天主教一樣階級嚴明，實施中央集權，教師須服從命令，受嚴格之紀律規範，其與宗教不同者為教育之世俗化(Laïque)。大學教師均為國家的耶穌會會士(Jésuites de l'Etat)，非天主教之耶穌會士，稍後皇帝曾把小學之教學交給基督教派之兄弟會，主要原因是他們不會宣傳革命，他們服從大學法，他們的成員和大學成員一樣盡相同之義務。大學之教師任職時須宣誓，嚴格遵守法令，服從主管，為皇帝效忠，為教育服務，除非獲得主管之同意，不得離開教學職務，也不得執行其他任務，如有任何人違反教學原則，將通知其主管懲處。教師就職時須像神父一樣穿著制服，參加就職典禮，教師之制服按等級而有分別。皇帝表示：教師從事教職之前要在法官與長官之前慎重簽約，從事公職如同神父與教會結合一樣，其職責是神聖不可侵犯的，須從事多年教學工作並遵守典範規矩，期滿之後，才能離開大學。教師在教學之初不可結婚，除非已經晉升到超過初等階段才可結婚。 拿破崙帝國之大學制度是以皇家大學之型式延續下去，拿破崙在第二次下臺後，路易十八登位，回到巴黎，發現帝國大學之制度很好，並未做大的改革，只是把前政府留下之主管改由教會出身之天主教之神職人員擔任而已，並於一八一五年六月十五日諭令成立一個五人的委員會，以取代帝國大學時之大學委員會校長、財務長、總務長等之職務。剛開始時，此委員會力圖在大學保有前述那些人之權力，並於一八二○年改名為大學皇家審議會(Conseil Royal de l'Université)。一八二二年，大學校長改由主教擔任，二年以後主教被任命為公眾教育與宗教事務部部長，完全保有帝國大學時「大師」之權力，但是大學已由政府控制，失去先前的獨立自主性。從此以後，帝國大學之名消失，大師也失去頭銜，所有學校行政事務由部長取代，執行行政事務需受法規之約束。一八四八年二月二十日革命，路易菲力普被推翻，成立第二共和，政體的再次改變，帝國大學亦因而衰亡。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_拿破崙時代的大學制度 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |