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土圭法 - 教育百科
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| 法 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 邱德修 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 土圭法是周代大司徒設計出來測量時間、四季與土地面積、方位甚至氣候變化的法則。土圭，是用玉做成的，長一尺五寸，用以訂正四時八節及測量土地的方位與面積。土圭到了後來發展成為量天尺，也稱作圭表。典出〔周禮〕。〔周禮．地官．大司徒〕云：「凡建邦國，以土圭土其地，而制其域。」（此指利用土圭法測量土地的面積）。上文云：「以土圭之法測土深，正日景，以求地中。日南，則景短，多暑；日北，則景長，多寒；日東，則景夕，多風；日西，則景朝，多陰。日至之景尺有五寸，謂之地中；天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也。然則百物阜安，乃建王國焉，制其畿乃千里而封樹之。」鄭司農〔注〕云：「土其地 ，但為正四方耳。」又云：「測土深，謂南北、東西之深也。日南，謂立表處大南，近日也。日北，謂立表處大北，遠日也。景夕，謂日跌景乃中，立表之處大東，近日也。景朝，謂日未中而景中，立表處大西，遠日也。」又云：「土圭之長尺有五寸，以夏至之日，立八尺之表，其景適與土圭等，謂之地中。今穎川、陽城地為然。」鄭玄〔注〕云：「土其地猶言度其地。」又云：「土圭，所以制四時日月之景也。測猶度也，不知深廣，故曰測。故書『求』為『救』；杜子春云：當為「求」。晝漏半而置土圭，表陰陽，審其南北。景短於土圭謂之日南，是地於日為近南也。景長於土圭謂之日北，是地於日為近北也。東於土圭謂之日東，是地於日為近東也。西放土圭謂之日西，是地於日為近西也。如是，則寒暑陰風偏而不和，是未得其所求。凡日景於地，千里而差一寸。」又云：「景尺有五者，南數日下萬五千里，地與星辰四游升降於三萬里之中，是以半之得地之中也。畿方千里，取象於口一寸為正。樹，樹木溝上，所以表助阻固也。」錢玄對〔鄭注〕有補充說明的地方，他說：「按此言用土圭法測量東西、南北方位。凡子夏至日正午，影為一尺五寸；冬至日正午，影為一丈三尺，則為地中所在。所謂地中，即指周定都之洛邑，古以為天下之中。凡夏至日影短於一尺五寸，則其所在為偏南；相反如長於此，則其所在為偏北。鄭玄以為影差一寸，則地偏南或偏北相差一千里。但據後人精確測算，差一寸，則地偏南或偏北為一百三四十里。鄭說不確。」（〔三禮辭典〕），六九至七○頁）至於利用土圭法來測量東西，錢玄也有說解，他說：「測東西：凡地中日方中，而此地已夕，則地偏東，所謂景夕。如地中日已中，而此地尚朝，則地偏西，所謂景朝。凡差一時辰，於地大致差六千里。經過長期實踐，逐漸將土圭發展成南北向水平固定之長尺，並與垂直之立表組裝在一處，稱量天尺，亦稱影表尺或圭表。」（〔三禮辭典〕，七○頁） 為了讀者方便起見，將〔周禮〕原文語譯作：「凡建立邦國，用土圭測日影的方法測量土地，而制定各國的疆域。」又云：「用土圭量測四季日影的方法，測得土地的四方深廣；校正日影，以知道土地的方位，以求得不偏於東南、西北的中心地方。例如：偏南的地方，日影短而氣候炎熱；偏束的地方，得日較早，所以在中央地方日正當中時，此處則日影西斜而多風；偏西的地方，得日較遲，所以在中央的地方日正當中時，此處還是朝日東升而多陰。到了夏至那天，中午土圭日影長一尺五寸的地方，叫做大地的中央。在這個地方，天地相交合，四季相交叉，無多寒多暑的憂患；風雨相交會，沒有多風多雨的憂患；陰陽相投合，沒有多陰多陽的憂患；風調雨順，氣候適宜。所以這裡土質肥美，物產豐富，於是在這兒建立王國，規畫了方圓千里的王畿，然後在邊界上種植溝樹作為邊界的記號。」 〔周禮〕談到土圭法還有兩個地方：〔周禮．夏官．土方氏〕云：「掌土圭之法，以致日景。」鄭玄〔注〕云：「致日景者，夏至景尺有五寸，冬至景丈三尺。其間則日有長短。」又〔周禮．考工記．玉人〕云：「土圭尺五寸，以致日，以土地。」鄭玄〔汪〕云：「致日，度景至不。夏日至之景，尺有五寸。冬日至之景，丈有三尺。土，猶度也。建邦國以度其地而制其域。」錢玄對鄭說也有解說，他說：「按此均言用土圭正四時之法。其法在地中－－東都洛邑，樹立八尺之表，於正中其影為一尺五寸，與土至之長相合，則為夏至。其影為一丈三尺，則為冬至。自夏至至冬至，其影日長；自冬至至夏至，其影日短。可依其長短，畫定二十四節氣。」（〔三禮辭典〕，六九頁）按錢說是也，抄錄於此，俾供參考。 總之，土圭法是周代大司徒設計出來的土圭儀，可以用來測量日影的長短推得白天、晚上的長短及其時間；來訂定夏至、冬至、春分、秋分之一年四季；又可用來求得「地中」，制得王畿方千里，乃建五國；同時，可以用來確南北、東西的方位並求得所想要知道的面積。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_土圭法 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |