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洪範九疇 - 教育百科
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| 洪 | |
| 範 | |
| 九 | |
| 疇 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 井敏珠 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 洪範九疇是〔尚書‧洪範篇〕中的九類治國大法。〔尚書〕為我國最早的政事史料匯編，記載了距今四千年至二千六百多年間堯、舜、禹、湯、文、武等帝王的政治文告和聖君賢臣的佳言懿行；內容則涵蓋了天文、地理、教育、思想、典章、官制等多項領域，是研究上古文化的一部重要典籍。 〔洪範篇〕乃周武王滅殷之後，有感於治國常法的極待建立，以作為化民成俗的依據，故特別往見殷商遺臣箕子，訪求治道。箕子認為「天以是道畀之禹，傳至於我，不可使自我而絕，以武王而不傳，則天下無可傳者矣」。於是就為武王陳述了這篇建國君民的大則大法。「洪」是人的意思，「範」是法的意思，「疇」是類的意思，「九疇」即九條治國大法，乃帝王為政之寶，得之則昌，失之則亡。這九疇分別為： 1.五行：水、火、木、金、土，為人民不可或缺的生活必需品，因此身為一國之君，就須明察其理而善為調和運用，以促進人民生活的安樂。 2.五事：貌、言、視、聽、思，指國君治理人民所必須具備的修養。身為人君，容貌恭敬才能表現嚴肅；言論正當辦事才會順利；視察清楚才可明辨一切；聽聞聰敏謀事才易成功；思慮通達才能成為聖人。 3.八政：食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師，即為民設置管理食糧、財貨、祭祀、工程、教育、司法、朝覲、軍事的官員。 4.五紀：歲、月、日、星辰、曆數，乃觀象授時的方法；君王的施政要協天時以敬人事，才可獲致最大的成效。 5.皇極：大中至正之道，乃人君治民、教民、養民所應遵守的法度，為〔洪範篇〕的主旨所在。君主不能偏頗不正，處處當遵循著大中至正的王法；不要私心偏好，要遵守王道；不可擅自作威，須遵行正路。能不偏私結黨，王道自然是寬廣平坦的；能不違背法度，王道就自然正直了。 6.三德：正直、剛克、柔克，指國君治理人民所當採取的三種方法。對於生性正直的人，就用中正平和之道來治理；對於生性剛強的人，則用強硬的方式去制服；對於生性柔順的人，就用和緩的方法教育他。 7.稽疑：謀乃心、謀卿士、謀庶人、謀卜筮，國君倘若遇到重大的疑惑，首先要自己考慮，其次再與卿士商議，然後再和人民商量，最後再問卜占卦。 8.庶徵：雨、暘、燠、寒、風，為驗證施政得失的自然界徵兆；所以人君須時時修德執中，勤政愛民，不可有稍忽之逸樂與怠惰。 9.五福：壽、富、康寧、攸好德、考終命；六極，凶短折、疾、憂、貧、惡、弱。君行王道，天即賜五福；不行王道，天則降六極。 「洪範九疇」開啟了後世「天人感應」之說，歷代賢臣莫不以這九條治國大法勸諫其君，對帝王的人格、思想、作為，產生相當大的影響。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_洪範九疇 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |