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經廠本 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | jīng chǎng běn |
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解釋：
明代經廠所刻印的書籍。大字大本，但因出於閹宦之手，校勘不夠精詳，不為藏書家所重視。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_經廠本 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 張璉 |
| 日期： | 1995年12月 |
| 出處： | 圖書館學與資訊科學大辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 明朝內府司禮監經廠所刊印的圖籍，稱為經廠本。 司禮監原是明朝內府十二監、二十四衙門之一，於洪武17年(1384)設置，最初以掌管內廷各項禮儀及人事查核、監督廷筵、長隨當差等事務，其後隨著皇帝的倚重，司禮監的干政與專政逐漸形成。司禮監下轄經廠，由司禮監提督總其事，有4至6名經廠掌司執行書籍刊印與典藏，為明朝內府專門刻書的機構。 司禮監經廠刊印的書，統稱為經廠本，皆出於專業刊印工匠之手，據李東陽〔大明會典〕記載嘉靖10年(1531)統計，司禮監內工匠有1,583名，合為39種別，其中有牒紙匠、表背匠、摺配匠、裁曆匠、刷印匠、黑墨匠、筆匠、畫匠、刊字匠等，這些皆為世襲匠戶，是刻印書籍的專門人才，在16世紀的明朝，能擁有千人組成，分工精細的印刷廠，堪稱世界印刷史上的壯舉。 若依刊印的類別來分，經廠本可分為5種： （一）御製書－－為皇帝親撰、誥令或敕令臣下編修的書，如〔御製大誥〕、〔大明律〕為太祖對全國臣民的律令；〔皇明祖訓〕、〔聖學心法〕為太祖、成祖敕撰：〔五經四書大全〕為胡廣奉敕編；〔大明一統志〕為李賢奉敕編等皆為其例。御製書是經廠本中數量最多者，李晉華〔明代敕撰書考〕所列書目，總計約100餘種，傳世至今者有70餘種。 （二）敕刊書－－為皇帝敕命刊印的書，泰半為前代著述，如成化間刊印唐吳競〔貞觀政要〕、正德間刊印宋江贄〔少微通鑑節要〕、嘉靖間刊印元馬瑞臨〔文獻通考〕等皆是，敕刊書數量僅次於御製書。 （三）內府讀本－－即內府內書堂所習用的各種讀本。明朝自宣德以後，內府設立內書堂教導小內與宮女讀書識字，所用讀本皆為經廠刊印。包括：〔百家姓〕、〔千字文〕、〔孝經〕、〔四書〕、〔千家詩〕、〔女誡〕、〔內訓〕等。 （四）佛道經典－－明朝皇帝多好佛道，內府經廠刊印不少佛道藏經，有為發願而刻經，也有為供皇城內佛道僧侶誦經之用，例如：明朝刊印兩部有名佛教大藏經〔南藏〕與〔北藏〕，其中〔北藏〕即為經廠所刊印，是成祖永樂18年(1420)為太祖及馬皇后追福發願而刊印，至正統5年(1440)刊成，計678函，萬曆12年(1584)再刊〔續藏〕。正統10年經廠刊印〔道經〕一藏480函，萬曆35年(1607)再刊〔續道藏〕。此外又刊〔番經〕一藏147函，是經廠刊佛道藏經外，另一部大經典。 （五）對策試題－－即每年會試選出的殿前策士，在皇帝面前對策的試題，在對策的前一日召請中書交六科廊繕寫，並在內璫監督下，當夜由司禮監刊刻，於次日對策之前交至殿前。 明末宦官劉若愚〔酌中志〕卷18〔內板經書紀略〕記載當時存板書目，總計有143種，後呂毖〔明宮史〕上集依據〔酌中志〕書目彙編的經廠本目錄，按經史子集四部列出存板書目與存書數量，總計有157種，2,100餘冊。〔酌中志〕記：「司禮監經廠庫內所藏，祖宗累朝傳遺秘書典籍。」但長年來管理不善，內府書板有些被盜出公然貨賣，有些被劈毀禦寒，有些遭蟲噬黴爛等，損毀日趨嚴重，劉若愚所統計的存板狀況，已較萬曆初年時減少十分之六、七。 經廠係代表皇家出版，版面、字體、紙張皆頗為講究，所刊的御製書以大板框、大字體表示崇敬，如萬曆11年刊印的〔古文真寶〕，內文為8行，每行20字，而跋文為6行，每行11字，可想見其字大如錢。字體以元趙孟頫的行書體為主，活潑渾圓，柔中帶勁，但至明代後期漸趨匠氣。刊印板式以大黑口、雙魚尾、四周雙邊為特色，富於變化，美觀為尚。內文中多標明句讀與圈發，便於閱覽斷句與辨識讀音。經廠本用紙，由司禮監及乙字庫製造供應，多為棉質紙，紙色潔白堅厚，墨色黑亮晶瑩，堪稱精品。 經廠本最大缺點，為校勘不精，訛誤甚多，由於經廠本傳鈔、刊刻、印刷等事，皆出自司禮監之手，宦者學問較為粗淺，又多缺乏學術傳承與審慎校勘的修養，不免於刊印時發生遺落文字、竄改原文，或刪削對己不利的內容等事例，為後代藏書家所詬病。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_經廠本 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |