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霓裳羽衣舞 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | ní cháng yǔ yī wǔ |
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解釋：
一種唐代的宮廷舞。舞者手執彩帶，配合〈霓裳羽衣曲〉，表現出縹緲虛幻的仙境。也稱為「霓裳舞」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_霓裳羽衣舞 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Ni Shang Yü I Wu |
| 作者： | 蔣嘯琴 |
| 日期： | 2004年11月 |
| 出處： | 舞蹈辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 舞名。唐代著名的法曲舞蹈。自玄宗朝（西元712∼西元755）興起，為獨舞形式，以明皇寵妃楊玉環最為著名，另妃之侍兒張雲容也擅長之。經天寶之亂（西元755）舞並未失傳，代宗（西元762∼西元779）和憲宗（西元805∼西元820）宮廷皆曾演出此舞，唯舞者的服飾稍有不同；文宗（西元826∼西元840）命馮定重制，於開成元年（西元836）教坊進「霓裳羽衣舞」已非天寶舊時之姿態，以十五歲之下舞童三百人表演大型的群舞，宣宗（西元846∼西元859）時宮中動用數百名宮女表演。其表演形式雖有變更，然長達一百五十年間宮廷未曾停止排演；服飾雖也所有改變，可是舞者著「羽衣」而舞之特色，則未曾更動。因為羽服的製作不易且昂貴，非尋常百姓之家能力所及，只流行於皇室貴冑間。又由於《霓裳羽衣舞》之技巧很高，只教宮中的梨園子弟，其曲譜也唯有功臣方得獲賜，故晚唐時舞已鮮為人知。所剩之歌與樂，亦未能延續很長的時間，五代南唐後主李煜（西元961∼西元975）的昭惠皇后曾得到殘譜，即不言有舞，北宋（西元960∼1127）教坊譜也無舞，宮廷隊舞之女弟子隊舞《拂霓裳》與《霓裳羽衣舞》之原貌已相去甚遠矣，歐陽修《六一詩話》：「霓裳曲今教坊尚能作其聲，其舞則廢而不傳矣。」；南宋（1127∼1279）內人亦只有歌而無舞。宋代所保存的霓裳曲譜實也不全，收錄於姜夔《白石道歌曲》者係「霓裳中序第一曲」矣。「霓裳羽衣」是先有曲再有舞蹈，其樂之來源，歷來眾說紛紜：有說是河西節度使所獻，《新唐書》卷二十二：「河西節度使楊敬忠獻『霓裳羽衣』曲十二遍」，白居易《和元微之霓裳羽衣舞歌》自注《樂苑》：「開元中西涼節度使楊敬述造」；有說是由「婆羅門曲」所改編，《唐會要》卷二十三〈天寶供佛曲 〉載：「天寶十三載婆羅門改霓裳羽衣」；又有說是唐明皇所創，劉禹錫《唐詩記事》卷三十九：「開元天子萬事足，惟者當時光景促，三鄉驛上望仙山，歸作霓裳羽衣曲。」；再有宋王灼《碧雞漫志》卷三：「霓裳羽衣曲，說者多異，予斷之曰，西涼創作，明皇潤色，又易美名」。今一般皆言明皇創作「霓裳羽衣」的散序部分，將楊敬述所獻之「婆羅門曲」吸收加以潤飾做舞曲的後半段。因其曲清麗悠揚屬梨園法部，宋陳暘《樂書》：「法曲興自于唐，南聲始出于清商部，太宗破陣樂，……明皇赤白桃李，皆法曲尤妙者。其餘為霓裳羽衣……之類，不可勝記」。「霓裳羽衣」舞曲的結構龐大嚴謹且富變化，屬大曲型式，結合了音樂、舞蹈和詩歌遞次相疊表演的大型樂舞套曲。舞蹈是依著樂曲「散序」、「中序」、「入破」等排列順序而創作。首先由器樂演奏，以鐃鈸、鐘罄、簫箏、琵琶等清淡優雅的樂音展開緩慢抒情的「散序」，繼之曲入慢版，以歌唱為要的「中序」，漸而引出翩翩舞者；再至快版，以舞蹈為主的「入破」，舞者按著音樂節奏的變化而舞，時而婆娑曼舞，時而急速快旋，最後進入「法曲」尾聲特有的「解音」，舞蹈在極快速的旋轉中達到高潮，音樂戛然而止，舞蹈亦適時地隨之靜止。《霓裳羽衣舞》運用剛柔並濟，緩急交錯的變化，於動靜對比間所形成獨特美感，是唐代「法曲」中，最具代表性之舞蹈。 |
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參照： 《唐會要》、《新唐書》、《唐詩記事》、《教坊記》、《明皇雜錄》、《全唐詩中的樂舞資料》、《近古文學概論》、《冊府元龜》。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_霓裳羽衣舞 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士