1. 本指更換琴弦，更改車行道路。後比喻改變制度、做法或態度。
   【例】隨著時代的變革，公司管理制度也得改弦易轍，才能永續經營。 本指更換琴弦，更改車行道路。後比喻改變制度、做法或態度。
   【例】隨著時代的變革，公司管理制度也得改弦易轍，才能永續經營。

「改弦易轍」係由「改弦」及「易轍」二語詞組合而成。 「改弦」是出自《漢書．卷五六．董仲舒傳》所錄的〈元光元年舉賢良對策〉，董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，以此強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。 「易轍」則是出自《晏子》，晏子治理阿地三年，結果民怨四起，齊景公知道了，就召見晏子問他是怎麼一回事，晏子就回答，因為他端正社會風氣，所以心懷邪念的人就有怨言；表揚節儉的人，懲罰偷竊的人，所以懶惰怠慢的人就有怨言；因為不畏強貴，一視同仁，所以豪富權貴就有怨言；禁止官員濫用公帑，所以下屬們就有怨言；事奉貴族不能超過禮制的規定，所以貴族們就有怨言。由此可見，這些人之所以讒謗晏子，並非因為晏子治理不好，而是因為晏子的改革，讓他們既得利益受損，所以才說壞話攻擊他。晏子又請景公不要因此而停止改革，反而要澈底放棄舊路，改行新政，這樣不出三年，就會有好的政聲。這兩個典源一用「更張」，一用「改轍」，後來被合用演變成「改弦易轍」，用來比喻改變制度、做法或態度。 「改弦易轍」係由「改弦」及「易轍」二語詞組合而成。 「改弦」是出自《漢書．卷五六．董仲舒傳》所錄的〈元光元年舉賢良對策〉，董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，以此強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。 「易轍」則是出自《晏子》，晏子治理阿地三年，結果民怨四起，齊景公知道了，就召見晏子問他是怎麼一回事，晏子就回答，因為他端正社會風氣，所以心懷邪念的人就有怨言；表揚節儉的人，懲罰偷竊的人，所以懶惰怠慢的人就有怨言；因為不畏強貴，一視同仁，所以豪富權貴就有怨言；禁止官員濫用公帑，所以下屬們就有怨言；事奉貴族不能超過禮制的規定，所以貴族們就有怨言。由此可見，這些人之所以讒謗晏子，並非因為晏子治理不好，而是因為晏子的改革，讓他們既得利益受損，所以才說壞話攻擊他。晏子又請景公不要因此而停止改革，反而要澈底放棄舊路，改行新政，這樣不出三年，就會有好的政聲。這兩個典源一用「更張」，一用「改轍」，後來被合用演變成「改弦易轍」，用來比喻改變制度、做法或態度。

語義說明
比喻改變制度、做法或態度。
使用類別
用在「改變革新」的表述上。
例句

1. 經商一途既然行不通，他就改弦易轍地寫起小說來。
2. 他都知道誤入歧途了，竟然不知改弦易轍，令人遺憾！
3. 經過長期考慮後，他決心改弦易轍，放棄目前工作，另謀出路。
4. 總經理接受了大家的建議，將營運項目改弦易轍，士氣為之大振。
5. 這個制度已經僵化了，如果不改弦易轍，如何能面對新環境的挑戰？

１、「改弦」：漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉（據《漢書．卷五六．董仲舒傳》引）自古以〔人來〕，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈，至今未滅，使習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，孰爛如此之甚者也。孔子曰：「腐朽之木不可彫也，糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張(1)之，乃可鼓(2)也；為政而不行，甚者必變而更化(3)之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。

〔注解〕 (1) 更張：調整琴弦，重新張設。 (2) 鼓：彈奏。 (3) 更化：改舊換新。指政令教化的改革。 ２、「易轍」：《晏子》（據《意林．卷一》引）晏子(1)治阿(2)三年，毀聞于國。景公召而問之，對曰：「嬰築蹊徑(3)，急門閭(4)之政，淫民(5)惡之；舉儉罰偷(6)，墮民(7)惡之；決獄不畏強貴，強貴惡之；左右取求，非法不予，左右惡之；事貴人不能過禮，貴人惡之，是三邪毀于外，二讒去于內。臣請改轍更治，三年必有譽也。」

〔注解〕 (1) 晏子：晏嬰（？∼西元前５００），字仲，春秋齊人。歷事靈公、莊公，相齊景公。尚儉力行，為當時名臣。諡平，史稱為「晏平仲」，後人尊稱為「晏子」。 (2) 阿：春秋時齊國地名。 (3) 蹊徑：小路。蹊，音ㄒ｜。 (4) 門閭：鄉里的門。 (5) 淫民：邪惡不正的百姓。 (6) 舉儉罰偷：表揚節儉者，懲罰偷竊者。 (7) 墮民：墮，音ㄉㄨㄛˋ，怠慢懶惰的人民。 １、「改弦」：漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉（據《漢書．卷五六．董仲舒傳》引）自古以〔人來〕，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈，至今未滅，使習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，孰爛如此之甚者也。孔子曰：「腐朽之木不可彫也，糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張(1)之，乃可鼓(2)也；為政而不行，甚者必變而更化(3)之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。

〔注解〕 (1) 更張：調整琴弦，重新張設。 (2) 鼓：彈奏。 (3) 更化：改舊換新。指政令教化的改革。 ２、「易轍」：《晏子》（據《意林．卷一》引）晏子(1)治阿(2)三年，毀聞于國。景公召而問之，對曰：「嬰築蹊徑(3)，急門閭(4)之政，淫民(5)惡之；舉儉罰偷(6)，墮民(7)惡之；決獄不畏強貴，強貴惡之；左右取求，非法不予，左右惡之；事貴人不能過禮，貴人惡之，是三邪毀于外，二讒去于內。臣請改轍更治，三年必有譽也。」

〔注解〕 (1) 晏子：晏嬰（？∼西元前５００），字仲，春秋齊人。歷事靈公、莊公，相齊景公。尚儉力行，為當時名臣。諡平，史稱為「晏平仲」，後人尊稱為「晏子」。 (2) 阿：春秋時齊國地名。 (3) 蹊徑：小路。蹊，音ㄒ｜。 (4) 門閭：鄉里的門。 (5) 淫民：邪惡不正的百姓。 (6) 舉儉罰偷：表揚節儉者，懲罰偷竊者。 (7) 墮民：墮，音ㄉㄨㄛˋ，怠慢懶惰的人民。

01.《宋史．卷四一四．史嵩之列傳》：「人謂禍起蕭牆，危如朝露，此愚所痛心疾首為伯父苦口極言。為今之計，莫若盡去在幕之群小，悉召在野之君子，相與改弦易轍，戮力王事，庶幾失之東隅，收之桑榆矣。」

02.《封神演義》第八回：「殿下放心，侍老臣同進朝歌，直諫天子，改弦易轍，以救禍亂。」

03.明．陸粲〈陳馬房事宜疏〉：「是以徵收子粒則刻剝佃戶，收納料草則勒搬掯商人。虛增妄報，百計侵漁，其源皆起於此。……。然當積弊大之餘，而為改弦易轍之舉，立法不可不嚴，慮患不可不至。」

04.明．袁宏道〈答謝在杭書〉：「吾兄豈以一二俗情上事，而遂改弦易轍耶？」