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清商樂 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | qīng shāng yuè |
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解釋：
樂曲名。中國東晉南北朝間（西元370～589），承襲漢、魏相和諸曲，吸收當時民間音樂發展而成的伎樂的總稱，亦名清商曲，隋唐時簡稱為「清樂」。主要用於官宦、巨賈宴飲、娛樂等場合，也用於宮廷元旦朝會、宴饗、祀神等活動。本漢魏以來中原舊調，因晉室播遷，流於江左。北魏南征，收採其音樂、伎人及江南吳歌、西曲等，總稱為「清商樂」。也稱為〈清商〉、〈清樂〉。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_清商樂 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Ch´ing Shang Yüeh |
| 作者： | 劉鳳學 |
| 日期： | 2004年11月 |
| 出處： | 舞蹈辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 樂舞種類名。又稱「清樂」。隋唐（西元581∼西元907）兩朝之「七部樂」、「九部樂」及「十部樂」中之一部。其樂原出於古代，為漢朝（西元前206∼西元220）民俗音樂，如「相和歌」等。後被宮廷音樂所吸收。自晉（西元265∼西元420）遷播，樂曲、樂工及舞人皆分散，不復存於內地。在南北朝（西元420∼西元589）期間發展成為「江南吳歌」、荊楚「西聲」（「西曲歌」）。北朝北魏孝文帝（西元471∼西元499）蒐集中原舊曲、吳歌及新聲，總稱為「清商樂」。隋文帝（西元581∼西元604）平陳，得「清樂」，隋文帝聽後，斷定其為華夏之正聲，因更損益，去其哀怨部份，將其列入「七部樂」。至隋煬帝（西元605∼西元618）設「九部樂」，廢「清商署」，稱為「清樂」。唐（西元618∼西元907）建國初年沿用前朝樂制，太宗（西元626∼西元649）設「十部樂」，其中有「清商伎」。樂器有編鐘、編磬、獨絃琴、擊琴、瑟、秦琵琶、臥箜篌、筑、箏、節鼓、皆一；笙、笛、簫、篪、方響、跋膝、皆二。歌者二人，吹葉一人，舞者四人，并習《巴渝舞》。武則天（西元684∼西元704）時代，宮廷尚保有「清樂」六十三首，之後日益淪缺，某些樂曲有辭無曲，有些樂曲有聲無歌，僅殘存者有：《白雪》、《公莫舞》、《巴渝》、《明君》、《鳳將雛》、《明之君》、《鐸舞》、《白鳩》、《白紵》、《子夜》、《吳聲四時歌》、《前溪》、《阿子》、《歡聞》、《團扇》、《懊 》、《長史》、《督護》、《讀曲》、《烏夜啼》、《石城》、《莫愁》、《襄陽》、《棲烏夜飛》、《估客》、《楊伴》、《雅歌》、《驍壺》、《常林歌》、《三州》、《採桑》、《春江花月夜》、《玉樹後庭花》、《泛龍舟》、《堂堂》、《上林》、《鳳雛》、《平調》、《清調》、《瑟調》、《平折》、《命嘯》等曲目。以上各曲，已名存而實亡，惟其中之《採桑》及《玉樹後庭花》傳至日本，不僅樂、舞譜保存至今，並經常演出。 |
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參照： 《舊唐書．音樂二》、《通典》、《新唐書．音樂十一》、《唐會要．卷三十三》。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_清商樂 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 清商樂泛指漢、唐間的中原俗樂，簡稱清商，或清樂。詳言之，是東晉、南北朝間，在繼承漢、魏相和歌等北方民間音樂的基礎上，結合南方的民間音樂發展而成的新音樂。原來三國時期，魏武帝曹操、魏文帝曹丕、魏明帝曹叡都喜愛清商三調，寫了不少歌詞，並設立清商署，取代相和歌，使之成為民間音樂的主要形式，於是清商樂變成南、北民間音樂的總稱，但仿似南方音樂為主，重要組成部分是吳聲和西曲。 另〔魏書‧樂志〕載：「世宗定壽春，收其聲伎，江左所傳中原舊曲，明君、聖主、公莫、白鳩之屬，及江南吳歌，荊楚四聲，總謂清商。」可知北魏時，清商樂包括二類：一是中原舊曲，為東晉、宋、齊所存的相和諸曲；二是東晉南遷後與中原文化相合的吳歌、西曲，唯不是原始的吳歌、西曲。此後清商樂在南、北方分別發展，到隨平陳後，獲宋、齊舊樂，詔於太常置清商署管理，文帝曾稱清商樂為「華夏正聲」。煬帝時改稱清樂，此後成為隋、唐燕樂的一部。杜佑〔通典〕說：「清樂者，九代之遺聲。」即因清商樂保存秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋各代傳統民間俗樂之故。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_清商樂 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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