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劉劭［人物志］ - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 莊耀郎 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 劉劭（西元182~245年）字孔才，廣平邯鄲（今河北地區）人。魏文帝黃初中為尚書郎，散騎侍郎，受詔集五經群書，以類相從，作〔皇覽〕。魏明帝即位，出為陳留太守，敦崇教化，受百姓稱道。曾受命作 〔許都〕、〔洛都〕兩賦，對於明帝外興軍旅，內營宮室，寓以諷諫。劭識兵法，深忠篤思，體周於數，夏侯惠贊之，謂「玄虛退讓，明思通微。」正始中執經講學，賜爵關內侯。作〔都官考課〕七十六條、〔說略〕一篇、〔樂論〕十四篇、及〔法論〕、〔人物志〕等，事跡見〔三志〕卷二十一本傳。 〔人物志〕即劉劭所撰，凡三卷，分十二篇。是現存第一部以品鑑人物的才性，作為選拔人材依據的著作。〔四庫全書提要〕說：「其書主於論辨人才，以外見之符，驗內藏之器，分別流品，研析疑似。」說明〔人物志〕討論人物的才性，根據對人外在可見的形質、體貌、言行，以鑑核內在的德性、才能、智慧、情感、性格等。觀外測內。分成各種不同品類名目，對相類似或似是而非的疑點加以研判剖析。至於著述的目的，作者在〔原序〕中說：「王者得之，為知人之龜鑑；士君子得之，為治性修身之 括。」即說可以提供統治者作為任用人才的參考，或士人修身自省的準繩。 上卷四篇為：〔九徵〕、〔體別〕、〔流業〕、〔材理〕。 〔九徵〕是從人的外部徵象，以觀察內在的情性，析其異，立其目。所謂「九徵」即指人的神、精、筋、骨、氣、色、儀、容、言。這些都和智力、才能、德行、情感、個性相關。 〔體別〕分人物的個性為十二類：強毅、柔順、雄悍、懼慎、凌楷、辯博、弘普、猖介、休動、沈靜、樸露、韜譎，並論較具長短得失。 〔流業〕把人物的才能分為十二類：清節、法家、術家、國體、器能、臧否、伎倆、智意、文章、儒學、口辯、雄傑。並分述其內容和關係，又徵引歷史人物加以說明。 〔材理〕把理分為四部：道理、事理、義理、情理。對於人的才質，則有道理之家、事理之家、義理之家、情理之家的四家。四家所明既異，難免有偏失拘似的缺失，要彌縫其短，則要兼有八美之材。 中卷五篇：〔材能〕、〔利害〕、〔接識〕、〔英雄〕、〔八觀〕。 〔材能〕析八種能力的人才；即：自任、立法、計策、人事、行事、權奇、司察、威猛。材能既殊，任政亦應有異。 〔利害〕和〔流業〕合論，論述不同才能的人在經世時會產生不同的利害關係。 〔接識〕論述不同材能的人識見亦不同，所謂「一流之人能識一流之善；二流之人能識二流之美；盡有諸流則亦能兼達眾材。」 〔英雄〕是論智慧和膽識，分開來則是「英」和「雄」，能兼有兩者之長，期能領導群倫，成就功業。 〔八觀〕是說人材不同，其志亦異，見諸行動，效驗不同，可以觀其一端以知其餘。 下卷為：〔七繆〕、〔效難〕〔釋爭〕。 〔七繆〕討論人物品鑑的困難和易於產生的七種繆誤，即偏頗、愛惡、大小、早晚、同體、申壓、二尤。並提出對治的辦法。 〔效難〕是闡述人材的鑑察之難和舉薦之難。 〔釋爭〕說明人材既異，所見不同，難免於異同，相處之道則唯有勉力釋忿去爭，勿矜力伐能，此為君子立身之道。 綜合上述，〔人物志〕一書在現實上可作為知人善任，量能授官的參考，在哲學上則是品鑑人物才性姿態的美學研究的發端。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_劉劭［人物志］ |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士