1. 斯，此。文，指文化，包括禮樂制度。掃地，比喻破壞殆盡。斯文掃地本指禮樂制度遭受破壞。後借指文人不顧名節，毫無廉恥。
   【例】讀書人講求的就是操守，怎能做出斯文掃地的事情呢？ 斯，此。文，指文化，包括禮樂制度。掃地，比喻破壞殆盡。斯文掃地本指禮樂制度遭受破壞。後借指文人不顧名節，毫無廉恥。
   【例】讀書人講求的就是操守，怎能做出斯文掃地的事情呢？

１、「斯文」：《論語．子罕》子畏於匡，曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文1>也，後死者2>不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡3>人其如予何？」 〔注解〕 (1) 斯文：指有關禮樂教化的典章制度。「斯」，此、這些。 (2) 後死者：孔子自謂。 (3) 匡：地名，春秋時宋國之地，今約在河南省。 ２、「掃地」：《漢書．卷三三．魏豹等傳》贊曰：「周室既壞，至春秋末，諸侯耗盡，而炎黃唐虞之苗裔尚猶頗有存者。秦1>滅六國2>，而上古遺烈3>埽地盡矣。楚漢之際，豪桀相王，唯魏豹、韓信、田儋兄弟為舊國之後，然皆及身而絕。橫之志節，賓客慕義，猶不能自立，豈非天虖！韓氏自弓高後貴顯，蓋周烈近與！」 〔注解〕 (1) 秦：國名。周孝王封伯益之後於秦，約今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，今之陝西省興平縣東南的槐里城。孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強，積極東侵。惠王時重用張儀，以連橫政策離間六國。昭襄王用范雎採遠交近攻之策向東擴展。秦王政二十六年統一天下，建立中國歷史上第一個大一統的帝國。 (2) 六國：指戰國時代函谷關以東的楚、齊、燕、韓、趙、魏六大國。 (3) 遺烈：前人遺留的功業。 １、「斯文」：《論語．子罕》子畏於匡，曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文1>也，後死者2>不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡3>人其如予何？」 〔注解〕 (1) 斯文：指有關禮樂教化的典章制度。「斯」，此、這些。 (2) 後死者：孔子自謂。 (3) 匡：地名，春秋時宋國之地，今約在河南省。 ２、「掃地」：《漢書．卷三三．魏豹等傳》贊曰：「周室既壞，至春秋末，諸侯耗盡，而炎黃唐虞之苗裔尚猶頗有存者。秦1>滅六國2>，而上古遺烈3>埽地盡矣。楚漢之際，豪桀相王，唯魏豹、韓信、田儋兄弟為舊國之後，然皆及身而絕。橫之志節，賓客慕義，猶不能自立，豈非天虖！韓氏自弓高後貴顯，蓋周烈近與！」 〔注解〕 (1) 秦：國名。周孝王封伯益之後於秦，約今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，今之陝西省興平縣東南的槐里城。孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強，積極東侵。惠王時重用張儀，以連橫政策離間六國。昭襄王用范雎採遠交近攻之策向東擴展。秦王政二十六年統一天下，建立中國歷史上第一個大一統的帝國。 (2) 六國：指戰國時代函谷關以東的楚、齊、燕、韓、趙、魏六大國。 (3) 遺烈：前人遺留的功業。

「斯文掃地」係由「斯文」及「掃地」組合而成。「斯文」見於《論語．子罕》。斯，這、此的意思。文，指禮樂教化有關的典章制度。春秋時代，陽虎曾經在匡地施暴為害匡人，因此匡人都很憎恨他。孔子周遊列國時，途經匡地，因為孔子長相很像陽虎，匡人認為是陽虎又來了，便不由分說地將他包圍起來。弟子們見到這種情形都很害怕，孔子卻十分鎮靜地說道：「自文王去世之後，有關禮樂教化的典章制度不都在我這兒嗎？上天如果要滅絕這些典章制度，我這後生晚輩就沒機會認識了解這些典章制度了；上天既然並未滅絕這些典章制度，匡人又能把我怎麼樣呢？」「掃地」則見於《漢書．卷三三．魏豹等傳》。魏豹，故魏諸公子。田儋，故齊王田氏後代。韓信，故韓襄王庶出的子孫。班固在為三人寫完傳記後深深感嘆：秦滅六國之後，將六國固有文化和前人功業完全摧毀；至楚漢爭霸之時，豪傑並起，爭奪天下，只有魏豹、田儋和韓信是六國王室之後，然而他們尚未達成復興故國、延續文化的使命，就相繼身亡，這難道不是天意嗎？後來這兩個詞語被合用成「斯文掃地」，用來指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重。亦借指文人不顧操守，自甘墮落。 「斯文掃地」係由「斯文」及「掃地」組合而成。「斯文」見於《論語．子罕》。斯，這、此的意思。文，指禮樂教化有關的典章制度。春秋時代，陽虎曾經在匡地施暴為害匡人，因此匡人都很憎恨他。孔子周遊列國時，途經匡地，因為孔子長相很像陽虎，匡人認為是陽虎又來了，便不由分說地將他包圍起來。弟子們見到這種情形都很害怕，孔子卻十分鎮靜地說道：「自文王去世之後，有關禮樂教化的典章制度不都在我這兒嗎？上天如果要滅絕這些典章制度，我這後生晚輩就沒機會認識了解這些典章制度了；上天既然並未滅絕這些典章制度，匡人又能把我怎麼樣呢？」「掃地」則見於《漢書．卷三三．魏豹等傳》。魏豹，故魏諸公子。田儋，故齊王田氏後代。韓信，故韓襄王庶出的子孫。班固在為三人寫完傳記後深深感嘆：秦滅六國之後，將六國固有文化和前人功業完全摧毀；至楚漢爭霸之時，豪傑並起，爭奪天下，只有魏豹、田儋和韓信是六國王室之後，然而他們尚未達成復興故國、延續文化的使命，就相繼身亡，這難道不是天意嗎？後來這兩個詞語被合用成「斯文掃地」，用來指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重。亦借指文人不顧操守，自甘墮落。

語義說明
指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄。＆指文人不顧操守，自甘墮落。
使用類別
用在「風雅盡失」的表述上。＆用在「墮落無恥」的表述上。
例句

1. 世道衰微，人心不古；斯文掃地之事，時有所聞，令人慨嘆。
2. 秦始皇焚書坑儒，造成斯文掃地，可說是文化史上空前的浩劫。
3. 這本小說極盡渲染色情暴力之能事，不免給人有種斯文掃地之感。
4. ＆
5. 一個大學生居然會偷書，真是斯文掃地，令人不齒！
6. 讀書人應有所為，有所不為，怎能為了金錢而做出斯文掃地的事情呢？
7. 這位研究生居然抄襲別人的作品，冒充為自己的學術論文，真是斯文掃地。

01.明．葉紹袁《甲行日注》卷二：「胡為又遭此不祥，斯文掃地倒冠裳。」

02.清．褚人獲《堅瓠十集．卷三．捲堂文》：「徒使斯文掃地，豈知富貴在天？」

03.《野叟曝言》第六一回：「數其罪而責之，纔洩得公憤，不至斯文掃地。」

04.清．昭槤《嘯亭雜錄．卷八．王樹勳》：「諸名士以翰墨名流，甘為緇衣弟子，以至遭其笞撻之辱，亦可謂斯文掃地矣。」

05.《兒女英雄傳》第三四回：「那位少爺話也收了，接過卷子來，倒給人家斯文掃地的請了個安。」

06.《二十年目睹之怪現狀》第三六回：「我原是讀書出身，不曾學過生意，這不懂是我分內的事。偏是他們那一班人，胡說亂道的，鬧了個斯文掃地；聽了也令人可惱。」

07.清．徐珂《清稗類鈔．譏諷類．一步登天》：「巡檢作巡撫，一步登天；監生當監臨，斯文掃地。」