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巴斯道的學校改革計畫 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Basedow's Designing for School Reformation |
| 作者： | 王連生 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 汎愛主義(Philanthropism)倡導者巴斯道(J.B. Basedow, 1723~1790)，以其所受良好人文學校(Ritter Akademic)教育的背景，精研盧梭(Jean Jacques Rousseau)的教育巨著〔愛彌兒〕(Emile)的領悟，提出深具理想的學校改革計畫，努力去實現盧梭自然主義(Naturalism)的教育理想及兒童教育的新教育法。 巴氏結合盧梭和拉夏洛泰(Louis-R. de La Chalotais)的國民教育理論，潛心致力於教育改革研究及其運動的推展，一方面他極力主張國家應設全國教育委員會，負起主管學校工作、圖書、講堂及一切與公共教育有關事務的責任，另一方面他堅決主張廢除學校形式，回歸自然，倡導汎愛主義的教育運動。 巴氏以為在全國教育委員會的主管之下，學校的設置應分為二類：一為普通學校，另一為特種學校。就前者而言，它是為十至十五歲富家子弟而設，旨在促其入文科學校預作準備；就後者而言，它是為平民子弟而設，旨在促其身體鍛鍊，並在遊戲中進行早年的教育，以及人類基礎知識教育。巴氏不贊成學校工作受到教派的導引和控制，他力主學校應超越教派而具開放性，才會讓兒童在學校的生活與教育，享有歡樂的學習和愉快的夢想。 巴氏教育改革計畫的付諸實施，是因其改革的理念與遠見深受里奧波德(F. Leopold)的賞識，並予以設校的大筆財源贊助，終於德紹(Dessau)鎮上創設汎愛學校。依巴氏的教育觀與教學法來看，巴氏汎愛學校的教育之所以具有改革的效應，乃在於其求諸盧梭自然哲學教育的思想見地，其一切教育措施完全表現新學校的實驗作風。巴氏將汎愛學校的學生，依其資賦與家庭背景，分成下列三組，施以不同的課程與教學方案，以達成其不同組別的教育目標，奠定社會不同階層人才培育的基礎，增益大眾幸福的目的。 1.富家子弟：接受普通學校性質的教育，尤重〔初級讀本〕(The Elementary Work)的修習，以充實進入文科學校的基礎能力。2.貧窮而資賦優良的子弟：依其不同的特殊條件來施教，助其成為教師。3.貧窮而才能較差的子弟：接受實際勞動的教育，以學習各種手工及家務勞動的技能。巴斯道的學校教育改革，是盧梭自然教育原理的具禮實行，並見諸於汎愛學校運動的史實記載。巴氏學校教育改革之所以完全改變德國教育的特質，乃在於其強調手工訓練的教育價值，及兒童學習實用的教材。他雖承襲盧梭自然哲學的教育原理，並無新穎獨創，但他也主張授以宗教與道德真理的教育，亦有其獨特性、啟蒙性與建設性的見解。巴氏強烈主張學校教育的改革，應朝自然化、開放性及技藝性的方面，作實際的改進，才能使學校生活與教育的實施，真正破除狹隘思想的門戶之見。巴氏極力主張學校應向各種教派開放，且不得施以教派的教學之最大的理由，即在於此。 巴氏學校教育改革的歷程，首重教育觀念上的革新，要能破除傳統學校教育的褊狹之見，要有勇於開創學校新局的實驗作風，才能使學校教育的一切設施，表現出新學校的教育形象。 巴氏學校教育的改革，著眼於家庭、父母與國家，有其持久價值的理想。他認為人類的愛高於一切，是以學校教育的最重要的目標在於培養兒童愛人類的心；以此為教導青年建立人道信念的價值，並為其日後入社會追求實用及幸福的生活作好準備。巴氏新創的實驗學校之所以取名「汎愛」的最大用意，即在於此。 巴氏以為成功的學校教育，端賴適當的教師與合用的教材，尤以適合兒童學習之用的教本為最。巴氏巨著〔初級讀本〕，圖文並茂，包羅人文科學與社會科學的各種知識；儘管內容甚為龐雜，但卻得到人們的稱讚，亦受中上階層知識分子的歡迎。因此，巴氏主張切合學生實用的教育內容，應採百科全書的課程，包括自然史、數學、測量、商業、宗教、體操及各種實用技藝等。 巴氏認為適當成功的教學法，要以自然法則與理性法則為理論基礎，活用於教育實際的活動中，多用客觀舉證的說明，多提供戶外的活動，讓學生於實地教學中，獲得有特殊價值的知識，及增進身心的健康。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_巴斯道的學校改革計畫 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |