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::: 〔朱子讀書法〕 - 教育百科
國家教育研究院辭書
基本資料
作者: 程運
日期: 2000年12月
出處: 教育大辭書
辭書內容
名詞解釋:
  〔朱子讀書法〕是朱熹(1130~1200)將他的讀書經驗傳授給學生而刊印出來的一本書。
  朱子論及讀書時,常說讀書乃學者第二事;他說的第一事則是要盡性以全天之所與。但欲盡性以全其所受於天者,仍須從讀書做起,所以他說:「人之為學,固是欲得之於心,體之於身,但不讀書則不知心之所得者為何事。」因此讀書務求有得,得之於心,始謂之得。大凡學問,聞之知之,皆不為得,得者須默識心通,俾心通乎道。明諸心知所往,然後力行以求至,下學上達、循序漸進,以求至於私欲淨盡而天理流行之域。
  讀書之功,深淺不一,而所見亦異;每有會意,欣然好之,蓋真知其味,始為自得。能自得則居之安,居之安則資之深,資之深則左右逢其源;進而不知手之舞之,足之蹈之矣。孔子曾說:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」學者由喜而好,由好而樂,必能有得於心。
  朱子又說:「讀書以觀聖人之意,因聖賢之意,以觀自然之理。」讀聖賢書,目的在了解聖賢之所以為聖賢之處,再則應視聖人教人如何努力處,深究體會。故朱子主張「學者讀書,務要窮究,道問學是大事,要識得道理去做人」。又說:「聖人言語,一重又一重,須入深去看,若只要皮膚,便有差錯,須深究方有得。」
  朱子讀書的方法有三,學者必須知道:「少看熟讀,一也;不要鑽研立說,但須反覆體驗,二也;埋頭理會,不必求效,三也。」朱子之意,首先學者讀書不可貪多,食而不化,無益於學;其次讀書務求融會貫通,故應反覆體驗玩味涵泳其義理;至於鑽研立說,應俟深究有得,學有專精,亦即水到渠成之日,再著書立說,以成一家之言。所謂埋頭理會,亦即使心無旁騖,精神集中,專心致志,反覆深入研討。所謂不必求效,是說要人只顧耕耘,莫問收穫,若有求效之念,難免迫促助長,則心難寧而意不專矣。
  此外朱子尚說:「讀書之法,先要熟讀,須是正看、背看、左看、右看,看得是了,未可便說道是,更須反覆玩味。」朱子所謂熟讀,也就是要一讀再讀,今日讀,明日讀,全神貫注,熟讀精思,通觀細究,融會貫通,識得古人旨意。但所謂熟讀,並非只記詞章,而必須從各個角度、各個層面,融會貫通,審核比較,得以識其高低上下、輕重厚薄,以及脈絡相關、性質所近處,無不得之於心。
  朱子又說:「讀書之法,須是從頭至尾,遂句玩味。」「人言讀書當從容玩味,此乃自怠之一說。若是讀此書,未曉道理,雖不可急迫,亦不放下,猶可也。若徜徉終日,謂之從容,卻無做工夫處。譬之煎藥,須是以大火煮滾,然後以慢火(即文火)養之卻不妨。」朱子主張讀書須詳加玩味。另朱子又說:「讀書通貫後義理自出。」「讀書著意玩味,方見得義理從文字中迸出。」也就是說,讀書應仔細一再研讀,雖舊曾看過,重溫方可知新。假使只顧速讀,不去記憶,不求理解、如何能著意玩味。
  不僅如此,朱子更說:「為學讀書,須是耐煩細意去理會,切不可粗心。若曰何必讀書,自有個捷徑法,便是誤人底深坑也。」可見讀書要循序漸進,玩索窮究,融會義理,千萬不能投機取巧。要像剝蕉抽絲般,一層深似一層。
  要之,朱子認為讀書原為明理義,知廉恥,以成聖成賢為職志,以立己達人、敦品博文為依歸。故朱子常感嘆近日真個讀書人少;一般士子,均為博取功名利祿而求學,冀功心切,急於時用,鮮能靜心鑽研,致力於希聖希賢之學。朱子以科舉所需之學,非切己之學,故人讀書多不就切己上體察,如此濟得甚事?何必讀書,然後為學?因此指出讀書須虛心切己,了解聖賢立言之旨,並反求諸己而躬行之。所謂切己之學,朱子以為「非僅於言語文字上著力,必須存心養氣,讀書窮理,持守省察,積其精誠,循序而進 ,然後可得。」孔子曾說:「古之學者為己,今之學者為人。」為己也就是切己之謂,為人即逐名之謂。為己之學,其終至於成物;為人之學,其終至於喪己。二者之分別,實人材風俗盛衰厚薄之所繫,而為教者所不可不審慎留意並予導正的。
資料來源: 國家教育研究院_〔朱子讀書法〕
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
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