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::: 就毒攻毒 - 教育百科

教育部成語典
注音:
釋義:
猶「以毒攻毒」。見「以毒攻毒」條。01.清.徐世溥〈答黃商侯論保舉書〉:「兵事之始發難也,直猶惡瘡發于臂膊而已,當事者不知就毒攻毒,內固元氣,外施鍼石,而遽騷動天下,以奉一隅,師未出而氣先奪。」
典故說明:
此處所列為「以毒攻毒」之典故說明,提供參考。「以毒攻毒」典源作「以毒止毒」,是中醫的一種醫療理論。很多中藥,如植物中的附子、天南星、半夏等,動物中則有蝎子、蟾除、斑蝥等都可入藥。它們都有不同的藥效,但也有一定的毒性,因而必須採取措施以減緩其毒性。唐.神清《北山集.卷六.譏異說》中,作者認為聖人之教本來都是好的,但是因為後世許多環境和人為因素,使其內容與真道越行越遠,因此或有人會認為︰「這樣一來,非但無法使人明白真道,反而讓更多人誤入歧途,還不如不要傳講。」作者則用醫師以毒止毒為例,說明繼續傳揚聖人之學,才是止息虛妄之學的最好方法。後來「以毒攻毒」這句成語就從這裡演變而出,指用有毒的藥物來治療毒瘡等疾病。亦用來比喻用狠毒的手段來對付狠毒的手段或人。
典源:
此處所列為「以毒攻毒」之典源,提供參考。 唐.神清《北山集.卷六.譏異說》夫聖人之教,機緣不一,應變萬差,或言流而理直,或首權而終實。況詁訓音韻,梵漢魚魯,須稟承有匠,尋閱有功,豈於文字未識,便不思而說,不慮而對,妄涉虛玄。流俗則謂之為奧,或則以才力獎之,致使其徒自媚。若以彼有定力,所知能說佛經者,何莫試以異典,觀其吐納,曲直自彰。且夫稱儒而不傳習者,亦賢儒之所病也。或曰:「興善動行,彌益其妄,如晞陽斥影,加樵罷鼎。誠乃務茲之道,豈是息滅之道歟?」曰:「彼蓋不知執事(1)淨命(2)以聲止聲(3),良醫之家,以毒止毒也。」

〔注解〕 (1) 執事:執掌事務的人。 (2) 淨命:梵語。指高僧大德。又作「具壽」、「長老」。 (3) 以聲止聲:以勸善之語來止息惡評之聲。
書證:
01.清.徐世溥〈答黃商侯論保舉書〉:「兵事之始發難也,直猶惡瘡發于臂膊而已,當事者不知就毒攻毒,內固元氣,外施鍼石,而遽騷動天下,以奉一隅,師未出而氣先奪。」
資料來源: 教育部成語典_就毒攻毒
授權資訊:
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
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