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平民主義教育思想 - 教育百科
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| 育 | |
| 思 | |
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 平民主義教育思想的產生，是西方民主思想盛行的結果。辛亥革命以後，歐美各種新思想大量輸入我國，適於此時平民主義思想的開創者杜威(John DeWey)博士來華講演，予我國社會莫大的影響。近人湯茂如在〔教育雜誌〕十九卷中，撰文詳細說明平民主義教育思想產生的原因。他說：「歐戰發生，我國人民的思想大為變動，甚麼新文化運動、學生運動、公開學術講演，都在這個時候發生。最可注意的就是此時國內平民主義的鼓吹和白話文學的提倡，正與晏陽初等在法國辦苦力的教育思想不謀而合。……民八(1919)以後，共計三年，有美國教育哲學家杜威博士在全國各大學校講演『平民主義與教育』，又有國立北京高等師範教育研究科的教授和學生，在民國九年創辦〔平民教育周刊〕，鼓吹教育平民主義化。」 我國平民工義教育思想實萌芽於康有為的大同教育理論；不過那時國體尚未變革，「大同」二字為人所忌言，故其思想不甚普遍。民國元年(1912)，蔡元培首倡平民主義教育，他在參議院宣示政見演說時說：「教育方針應分為二：一是普通，二是專門。在普通教育，應順應時勢，養成共和國民健全之人格。」這裡所說「養成共和國民健全之人格」，就是平民主義教育的意思。同年，蔡氏在臨時教育會議的演說，對此種教育意義有更清楚的解釋，其大意謂：民國的教育方針，應從受教育本身著想，也就是「立於兒童之地位而體驗之，以定教育之方法」。他認為注重兒童個性的發展，是平民主義教育的唯一要素。 歐戰結束，民主思想大盛，中國的五四運動因以「德先生與賽先生」為號召；此種新文化運動，實是平民主義教育思想的媒介。民國八年五月，美國杜威博士應北京大學之請，來華講演平民主義教育，因而此種思想盛極一時。杜威的平民主義教育之系統主張，全在他的〔民主與教育〕(Democracy and Education)一書中，在華的講演亦不出此書範圍。當時他提出的口號是「教育即生活，學校即社會」。胡適之更根據其教育哲學，竭力加以推演，他說：「杜威主張平民主義教育須有兩大條件：（甲）須養成智能與個性，（乙）須養成共同活動的觀念和習慣。這裡所說的智能與個性，就是獨立思想，獨立觀察，把經驗得來的觀念，一一加以實地證驗，對於一切制度習俗，都採疑問的態度，不要耳朵當眼睛，不要把人家的思想糊裡糊塗認作自己的思想。至於共同活動，就是對於社會事業和群眾關係的興趣。……所以平民主義教育的第二個條件，就是要使人人都有一種通力合作的天性，對於社會生活，持有濃厚的興趣。」 從此以後，平民主義教育思想風行，其最顯著的效果就是民國十一年(1922)的學制改革。此一學制改革有七個標準：(1)適應社會進化的需要；(2)發揮平民教育精神；(3)謀個性之發展；(4)注意國民經濟能力；(5)注意生活教育；(6)使教育易於普及；(7)多留各地方伸縮餘地。完全是受了平民主義教育思想的影響。 另外，平民主義教育思想對中國教育實際影響，還有下列六點：(1)民國八年將舊有教育宗旨廢除，議定以「養成健全人格，發展共和精神」為宗旨；(2)教育行政由中央集權制趨向地方分權制；(3)課程編制原則，必須與各地方實情密切聯繫；(4)研究與改進教學方法，注重活動，並進行教學法的實驗；(5)男女教育機會平等，各級學校開放女禁；(6)成立平民教育促進會，鼓吹平民主義教育思想。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_平民主義教育思想 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |