1. 站得高，看得遠。形容見識遠大。
   【例】由於他的高瞻遠矚，帶領公司度過了此次世界金融危機。 站得高，看得遠。形容見識遠大。
   【例】由於他的高瞻遠矚，帶領公司度過了此次世界金融危機。

「高瞻遠矚」係由「高瞻」及「遠矚」二語組合而成。 「高瞻」見於漢．王充《論衡．別通》。此篇主要闡述學識廣博的重要。文中提出了所謂的「通人」，並說：「夫通人猶富人，不通者猶貧人也。俱以七尺為形，通人胸中懷百家之言，不通者空腹無一牒之誦。」在王充看來，學識若不能求其廣，就如窮人一般。錢財方面的貧窮是使人家徒四壁，學識方面的貧窮則使人腹笥甚窘。所以對於許多儒生「一經為是，何須博覽」的說法，王充也有所抨擊。他認為一般人都希望待在光線明亮之處，而不希望待在幽閉陰暗的地方，也希望自己能居於高處，視野無限寬廣，學識的追求亦須以此為目的，若能博覽廣納豐富的學識，內心將有如充滿陽光的屋室，光亮無比，胸懷亦將開闊。但若封閉心智，執意於狹隘而單一的學問，不願使識見廣博，那就像是毫無生氣的死人一樣。後來這段文字中的「高瞻」被截取出來，用來形容識見廣闊。 「遠矚」則是出自北魏．張淵〈觀象賦〉（見收於《魏書》本傳）。張淵，史書云：「不知何許人。明占候，曉內外星分。」即言此人善以天象變化來推測吉凶禍福。其作〈觀象賦〉，即其觀察天象時，對人事變化所生的種種感慨。文中有「凝神遠矚，䚕目八荒」之句，原用以描繪凝神遠望，縱觀天下的姿態，而後「遠矚」一詞被截取出來，引申為眼光長遠的意思。這兩個典源一見「高瞻」，一見「遠矚」，後來被合用成「高瞻遠矚」，用來形容見識遠大。 「高瞻遠矚」係由「高瞻」及「遠矚」二語組合而成。 「高瞻」見於漢．王充《論衡．別通》。此篇主要闡述學識廣博的重要。文中提出了所謂的「通人」，並說：「夫通人猶富人，不通者猶貧人也。俱以七尺為形，通人胸中懷百家之言，不通者空腹無一牒之誦。」在王充看來，學識若不能求其廣，就如窮人一般。錢財方面的貧窮是使人家徒四壁，學識方面的貧窮則使人腹笥甚窘。所以對於許多儒生「一經為是，何須博覽」的說法，王充也有所抨擊。他認為一般人都希望待在光線明亮之處，而不希望待在幽閉陰暗的地方，也希望自己能居於高處，視野無限寬廣，學識的追求亦須以此為目的，若能博覽廣納豐富的學識，內心將有如充滿陽光的屋室，光亮無比，胸懷亦將開闊。但若封閉心智，執意於狹隘而單一的學問，不願使識見廣博，那就像是毫無生氣的死人一樣。後來這段文字中的「高瞻」被截取出來，用來形容識見廣闊。 「遠矚」則是出自北魏．張淵〈觀象賦〉（見收於《魏書》本傳）。張淵，史書云：「不知何許人。明占候，曉內外星分。」即言此人善以天象變化來推測吉凶禍福。其作〈觀象賦〉，即其觀察天象時，對人事變化所生的種種感慨。文中有「凝神遠矚，䚕目八荒」之句，原用以描繪凝神遠望，縱觀天下的姿態，而後「遠矚」一詞被截取出來，引申為眼光長遠的意思。這兩個典源一見「高瞻」，一見「遠矚」，後來被合用成「高瞻遠矚」，用來形容見識遠大。

語義說明
形容見識遠大。褒義。
使用類別
用在「見識宏遠」的表述上。
例句

1. 大家都十分佩服他擁有這樣高瞻遠矚的創業眼光。
2. 由於他高瞻遠矚，洞察世變，才能成就一番大事業。
3. 像他這樣凡事只計較近利，哪能稱為『高瞻遠矚』？
4. 我們如果能高瞻遠矚，就不會被眼前的無知短視所困。
5. 做生意要懂得高瞻遠矚，不能只注意眼前的蠅頭小利。
6. 虧他高瞻遠矚，早買下這塊荒地，如今已是寸土寸金了。
7. 當年他高瞻遠矚地投資電子產業，如今已經成為科技新貴。
8. 一個人不但要腳踏實地，還要能高瞻遠矚，才有成功的機會。
9. 因為他是一位高瞻遠矚的政治家，所以我把神聖的一票投給他。
10. 他高瞻遠矚地指出，必須重視教育，培育人才，國家才有希望。

１、「高瞻」：漢．王充《論衡．別通》夫孔子之門，講習五經，五經皆習，庶幾之才也。顏淵曰：「博我以文。」才智高者，能為博矣。顏淵之曰「博」者，豈徒一經哉？我不能博五經，又不能博眾事，守信一學，不好廣觀，無溫故知新之明，而有守愚不覽之闇，其謂一經是者，其宜也。開戶內日之光，日光不能照幽；鑿窗啟牖，以助戶明也。夫一經之說，猶日明也；助以傳書，猶窗牖也。百家之言，令人曉明，非徒窗牖之開，日光之照也。是故日光照室內，道術明胸中。開戶內光，坐高堂之上，眇升樓臺，窺四鄰之庭，人之所願也。閉戶幽坐，向冥冥之內，穿壙穴臥，造黃泉之際，人之所惡也。夫閉心塞意(1)，不高瞻覽(2)者，死人之徒也哉。

〔注解〕 (1) 閉心塞意：封閉內心，阻塞思考。 (2) 覽：看、望。 ２、「遠矚」：北魏．張淵〈觀象賦〉（據《魏書．卷九一．術藝列傳．張淵》引）爾乃(1)凝神遠矚，目(2)八荒(3)。察之無象，視之眇茫，狀若渾元之未判別，又似浮海而睹滄浪。幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。於是乎夜對山水，栖心高鏡。遠尋終古，攸然獨詠。

〔注解〕 (1) 爾乃：發語詞。 (2) 目：抬眼探視。，音ㄌ｜ˋ。 (3) 八荒：天下。 １、「高瞻」：漢．王充《論衡．別通》夫孔子之門，講習五經，五經皆習，庶幾之才也。顏淵曰：「博我以文。」才智高者，能為博矣。顏淵之曰「博」者，豈徒一經哉？我不能博五經，又不能博眾事，守信一學，不好廣觀，無溫故知新之明，而有守愚不覽之闇，其謂一經是者，其宜也。開戶內日之光，日光不能照幽；鑿窗啟牖，以助戶明也。夫一經之說，猶日明也；助以傳書，猶窗牖也。百家之言，令人曉明，非徒窗牖之開，日光之照也。是故日光照室內，道術明胸中。開戶內光，坐高堂之上，眇升樓臺，窺四鄰之庭，人之所願也。閉戶幽坐，向冥冥之內，穿壙穴臥，造黃泉之際，人之所惡也。夫閉心塞意(1)，不高瞻覽(2)者，死人之徒也哉。

〔注解〕 (1) 閉心塞意：封閉內心，阻塞思考。 (2) 覽：看、望。 ２、「遠矚」：北魏．張淵〈觀象賦〉（據《魏書．卷九一．術藝列傳．張淵》引）爾乃(1)凝神遠矚，目(2)八荒(3)。察之無象，視之眇茫，狀若渾元之未判別，又似浮海而睹滄浪。幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。於是乎夜對山水，栖心高鏡。遠尋終古，攸然獨詠。

〔注解〕 (1) 爾乃：發語詞。 (2) 目：抬眼探視。，音ㄌ｜ˋ。 (3) 八荒：天下。

01.《唐宋詩醇．卷二五．太原自居易詩》：「高瞻遠矚，坐馳可以役萬景。他人有此眼力，無此筆力。」

02.《野叟曝言》第二回：「遂把這些粉白黛綠，鶯聲燕語，都付之不見不聞。一路高瞻遠矚，要領略湖山真景。」