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許孚遠 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 許孚遠字孟中，號敬菴，浙江德清人。受學於同郡唐樞（一菴）；唐樞則為湛甘泉的學生。 孚遠嘉靖四十一年(1562)中進士，授南京工部主事，轉吏部，尋調北都；尚書楊博惡孚遠講學，乃移病歸。隆慶初，因高拱薦，起用為考功主事，出為廣東僉事，招降大盜李茂、許俊美，擒倭黨七十餘輩，旋調福建臬司；神宗立，高拱罷政，考功王篆誣孚遠為高拱同黨，乃謫為兩淮鹽運司判官。歷兵部郎中，出知建昌府，暇輒集諸生講學，引貢士鄧元錫、劉元卿為友；後給事中鄒元標推薦，擢陝西提學副使，再擢應天府丞，坐為李見羅（材）訟冤，貶為廣東僉事，轉廣西副使，入為右通政，以右僉都御史巡撫福建。日本封貢事起，孚遠疏言發兵擊之為上策，禦之為中策，封貢非策也；其後朝廷卒用其中策，召為南京大理寺卿，晉為兵部右侍郎，後改左侍郎調北部，數上乞休疏，乃許；又數年卒於家，贈南京工部尚書，後諡恭簡。 孚遠自少為諸生時，竊慕古聖賢之為人，羞與鄉黨之士相爭逐；年二十四薦於鄉，退而學於唐一菴（樞）之門，年二十四釋褐為進士，與四方知學者遊。 孚遠論學，以克己為要，其訂正格物，謂：「人有血氣心知，便有聲色種種交害，雖未至目前，而病根尚在，是物也。故必常在根上，著到方寸地，灑灑不掛一塵，方是格物。夫子江漢以濯，秋陽以暴，此乃格物榜樣。」 孚遠篤信良知，而惡夫援良知以入佛者；知建昌時，與那人羅汝芳（近溪）講學不合，及官南京，與汝芳門人禮部侍郎楊起元、尚寶司卿周汝登並主講席，持論亦不同。汝登以無善無惡為宗，孚遠作九諦以難之，言：「文成宗旨，原與聖門不異，以性無不善，故知無不良。良知即是未發之中，立論至為明析。無善無惡心之體一語，蓋指其未發時，廓然寂然者而言之，止形容得一靜字，合下三語，始為無病。今以心意知物，但無善惡可言者，非文成之正傳也。」時在萬曆二十年(1592)前後，名公畢集，講會甚盛，兩家門下，互相齟齬；孚遠亦以是解職。 孚遠與李見羅（李材）最善，見羅下獄，拯之無所不至；及見羅戍閩，道上仍用督撫威儀，孚遠時為閩撫，出城迎之，相見勞苦涕泣。已而正色曰：「公蒙恩得出，猶是罪人，當貶損思過，而鼓吹出耀，此豈待罪之體。」見羅弗色然曰：「迂闊」，孚遠顏色愈和，其待友真摯至如此。 孚遠撫福建時，與巡按御史陳子貞不相得；子貞督學南畿，乃密諷同列拾遺劾之，遂罷官。孚遠學生馮從吾、劉宗周、丁元薦皆為名儒。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_許孚遠 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |