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江左八達 - 教育百科
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| 江 | |
| 左 | |
| 八 | |
| 達 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「江左八達」指東晉八位隱逸之士。江左指長江最下游之地，據魏禧〔日錄雜說〕云：「江東稱江左，江西稱江右，蓋自江北視之，江東在左，江西在右。」達，則指真性情之流露，亦即曠達之謂。〔晉書‧光逸傳〕載：「光逸、胡母輔之、謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚等八人，閉戶酣飲，不舍晝夜，時人謂之八達。」 〔文心彫龍‧時序〕說：「自中朝貴玄（玄學），江左稱盛。」其時晉室南渡，北方已陷入五胡亂華的混戰局面，北方士族大量渡江南遷，光逸、謝鯤等八人，為東晉時人，皆寄居江左，故稱他們為「江左八達」。 〔晉書‧謝鯤傳〕載：「謝鯤字幼輿，……少知名，通簡有高識；不修威儀 ，好 〔老〕、〔易〕，能歌善鼓琴。」初為東海王司馬越辟為掾，不久即辭官，後為王敦引用，謝鯤看出王敦有野心，曾加諷諫，王敦不聽。「知不可以道匡弼，乃優遊寄遇，每與畢卓、王尼、阮放、羊曼、桓彝、阮孚等縱酒。」 畢卓字茂世，新蔡人，少傲達，和胡母輔之等交往；「大興末，為吏部郎，嘗飲酒廢職；比舍郎釀酒熟，卓因醉，夜至其甕間盜飲之，為掌酒者所縛，明旦視之，乃畢吏部也，遽釋其縛。卓遂引主人宴於甕側，致醉而去。」畢茂世嘗云：「一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。」 光逸係博昌小吏，受胡母輔之知遇，推荐給太傅東海王司馬越，由此應辟知名。 羊曼亦為中朝名士，以曠達飲酒著稱，〔世說新語〕載：「羊曼拜丹陽尹，客來早者，並得佳設，日宴漸罄不復及精，隨客早晚不問貴賤，羊固拜臨海，竟日皆美供，雖晚至，亦獲盛饌，時論以固之丰華，不如曼之真率。」 〔晉書‧王戎傳〕和〔樂廣傳〕均載：「若乃解袒登枝，裸形捫鵲，以此為達，謂之高致，輕薄是效，風流詎及。」此處「解袒登枝」指王澄（平子），「裸形捫鵲」指胡母輔之。 〔晉書‧褚裒傳〕載：「裒少有簡貴之風，與京兆杜義，俱有盛名，冠於中興。譙國桓彝見而目之曰：『季野（指褚裒）有皮裡陽秋。』言其外無臧否，而內有所褒貶也。」桓彝的意思是指褚季野胸懷局量大，雖有人倫鑑賞，而並不臧否人物。 〔晉書‧桓彝傳〕載：「茂倫（桓彝）嶔崎歷落，固可笑人也。」這是周顗對桓彝的評論；說他性格如山之峻峭磊落，與眾不同，不能欣賞他的人反而譏笑他。桓彝係中興名臣，於蘇峻之難，壯烈而死。 「江左八達」皆東晉名士，多能飲酒，以飲酒為曠達，並借酒澆胸中塊壘；他們任性酣飲，無求當世，性情率真，毫無矯柔造作；他們不遵禮法，任性自由，「外坦蕩而內淳至」。所謂「曠達」，曠即「清虛」，而達即「真率」，能「清虛」故不以物累心。「清虛」非指心中空虛無物，而是指有高尚寬闊之胸懷及廣大的涵蓋力。能「真率」，故能尚自然，不計榮辱。他們尊重個性，適性任心，以神情風度感人。在魏晉時代崇尚風流，以任達為雅致，在當時士族眼中，名士遠比做官崇高；此種風氣，至東晉而益盛。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_江左八達 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |