1. 比喻平起平坐，能力或地位相當。
   【例】他的詩學造詣足以和已成名詩家分庭抗禮。 比喻平起平坐，能力或地位相當。
   【例】他的詩學造詣足以和已成名詩家分庭抗禮。

「分庭抗禮」原作「分庭伉禮」。《莊子．漁父》中曾記載一段關於孔子的故事。有一天，孔子帶著弟子到郊外遊玩，遇到一位老漁夫。孔子與他談話後，覺得他見多識廣，談吐不俗，似非普通人，便問他住處，想再上門多向他請教些道理，沒想到漁夫卻不理會，撐船而去。孔子相當敬重他，站在岸邊一直等到他人影消失後才離去。他的學生子路無法理解老師何以如此尊敬一位漁夫，便問：「學生侍奉夫子您也有很長一段時間了，從沒見過有人這樣對您。以往天子諸侯接見您，沒有不以相稱的禮節對待，您總還有些高傲不屈的神色。今天這位漁夫對您無禮，您卻彎腰屈身，對他如此恭敬，有點不合理吧？」孔子便趁機教育子路，指出人無貴賤之分，只要懂得道理，都值得尊敬。文中的「分庭伉禮」指諸侯以分處庭中，相對設禮，以平等的禮節對待孔子。後來「分庭抗禮」這句成語就從這裡演變而出，比喻平起平坐，地位相當。亦用於比喻兩者對立。 「分庭抗禮」原作「分庭伉禮」。《莊子．漁父》中曾記載一段關於孔子的故事。有一天，孔子帶著弟子到郊外遊玩，遇到一位老漁夫。孔子與他談話後，覺得他見多識廣，談吐不俗，似非普通人，便問他住處，想再上門多向他請教些道理，沒想到漁夫卻不理會，撐船而去。孔子相當敬重他，站在岸邊一直等到他人影消失後才離去。他的學生子路無法理解老師何以如此尊敬一位漁夫，便問：「學生侍奉夫子您也有很長一段時間了，從沒見過有人這樣對您。以往天子諸侯接見您，沒有不以相稱的禮節對待，您總還有些高傲不屈的神色。今天這位漁夫對您無禮，您卻彎腰屈身，對他如此恭敬，有點不合理吧？」孔子便趁機教育子路，指出人無貴賤之分，只要懂得道理，都值得尊敬。文中的「分庭伉禮」指諸侯以分處庭中，相對設禮，以平等的禮節對待孔子。後來「分庭抗禮」這句成語就從這裡演變而出，比喻平起平坐，地位相當。亦用於比喻兩者對立。

語義說明
以平等禮節相待。＆比喻兩者對立。
使用類別
用在「程度相等」的表述上。＆用在「相互對立」的表述上。
例句

1. 唐代雖有不少著名詩人，但恐怕只有杜甫能和李白分庭抗禮吧！
2. 他學了幾年的二胡，近來進步神速，已經能和師傅分庭抗禮了。
3. 戰國時代各國君主求才若渴，一遇賢才，必是分庭抗禮，倍加禮遇。
4. 他雖然還是個學生，但在詩學上的造詣已足以和著名學者分庭抗禮。
5. 經過一年多的嚴格訓練，我終於能夠與上屆冠軍分庭抗禮，一較長短。
6. 這雖然是個私人美術館，但館內藝術品的價值足與羅浮宮分庭抗禮，所以會有那麼嚴密的保全系統。
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8. 在補教界裡，這兩家老字號長久以來一直都是分庭抗禮，學生人數不相上下。
9. 一個是短跑金牌，一個是長跑健將，如今在這場比賽中分庭抗禮，不知誰會勝出？
10. 大家都沒想到平日看似嬌弱的女生，在拔河賽中居然能和男生隊分庭抗禮，形成激烈的拉鋸戰。
11. 他縱橫商場數十年，晚年想退休享福，但唯一的獨子卻不願接手，甚至還另起爐灶與他分庭抗禮。

《莊子．漁父》孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，須眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路，二人俱對。……客曰：「吾聞之，可與往者與之，至於妙道；不可與往者，不知其道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「由(1)得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其(2)威也。萬乘之主(3)，千乘之君(4)，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖(5)之容。今漁父杖拏逆立(6)，而夫子曲要磬折(7)，言拜而應，得无太甚乎﹖門人皆怪夫子矣，漁人何以得此乎﹖」孔子伏軾而歎曰：「甚矣由之難化也！湛於禮義有間矣，而樸鄙之心至今未去。進，吾語汝！夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而由獨擅之。且道者，萬物之所由也，庶物失之者死，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。故道之所在，聖人尊之。今漁父之於道，可謂有矣，吾敢不敬乎！」

〔注解〕 (1) 由：仲由（西元前５４２∼前４８０），字子路，一字季路，春秋魯國卞人。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。 (2) 其：指漁父。 (3) 萬乘之主：指大國諸侯。周制天子地方千里，兵車萬乘，後世因稱天子為萬乘。戰國時稱諸侯國小者為千乘，大者為萬乘。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位。 (4) 千乘之君：指小國諸侯。周制國家有事，諸侯出車千乘，故以千乘為諸侯的代稱。戰國時稱諸侯國小者為千乘，大者為萬乘。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位。 (5) 倨敖：驕慢不恭。倨，音ㄐㄩˋ。敖，音ㄠˋ，通「傲」。 (6) 杖拏逆立：持扙背對。拏，音ㄋㄚˊ，執持。 (7) 曲要磬折：彎腰屈身如磬，以示恭敬。曲，音ㄑㄩ，彎折。要，音｜ㄠ ，通「腰」。磬，音ㄑ｜ㄥˋ，樂器名。 《莊子．漁父》孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，須眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路，二人俱對。……客曰：「吾聞之，可與往者與之，至於妙道；不可與往者，不知其道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「由(1)得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其(2)威也。萬乘之主(3)，千乘之君(4)，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖(5)之容。今漁父杖拏逆立(6)，而夫子曲要磬折(7)，言拜而應，得无太甚乎﹖門人皆怪夫子矣，漁人何以得此乎﹖」孔子伏軾而歎曰：「甚矣由之難化也！湛於禮義有間矣，而樸鄙之心至今未去。進，吾語汝！夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而由獨擅之。且道者，萬物之所由也，庶物失之者死，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。故道之所在，聖人尊之。今漁父之於道，可謂有矣，吾敢不敬乎！」

〔注解〕 (1) 由：仲由（西元前５４２∼前４８０），字子路，一字季路，春秋魯國卞人。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。 (2) 其：指漁父。 (3) 萬乘之主：指大國諸侯。周制天子地方千里，兵車萬乘，後世因稱天子為萬乘。戰國時稱諸侯國小者為千乘，大者為萬乘。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位。 (4) 千乘之君：指小國諸侯。周制國家有事，諸侯出車千乘，故以千乘為諸侯的代稱。戰國時稱諸侯國小者為千乘，大者為萬乘。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位。 (5) 倨敖：驕慢不恭。倨，音ㄐㄩˋ。敖，音ㄠˋ，通「傲」。 (6) 杖拏逆立：持扙背對。拏，音ㄋㄚˊ，執持。 (7) 曲要磬折：彎腰屈身如磬，以示恭敬。曲，音ㄑㄩ，彎折。要，音｜ㄠ ，通「腰」。磬，音ㄑ｜ㄥˋ，樂器名。

01.南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．宋豫章太守謝瞻等詩》：「課其實錄，則豫章、僕射，宜分庭抗禮。」

02.南朝陳．姚冣〈續畫品序〉：「荀衛曹張，方之篾矣。分庭抗禮，未見其人。」

03.宋．無名氏《李師師外傳》：「鎮安坊者，李姥所居之里也。帝麾止餘人，獨與迪翔步而入。堂戶卑庳，姥出迎，分庭抗禮，慰問周至。」

04.《隋唐演義》第五七回：「公主乃金枝玉葉，妾乃裙布愚頑，既蒙寬宥，已出望外，豈敢與公主分庭抗禮。」

05.《儒林外史》第一七回：「忙過幾日，匡超人又進城去謝知縣。知縣此番便和他分庭抗禮，留著喫了酒飯，叫他拜做老師。」