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子產 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | zǐ chǎn |
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解釋：
春秋鄭大夫公孫僑的字。生卒年不詳。其人博洽多聞，長於政治，歷簡公、定公、獻公、聲公執政大夫。為政寬猛並濟，時當晉楚爭霸，鄭處兩大之間，子產能事大以禮，而不苟徇其欲，晉楚皆敬憚之。卒，孔子為之涕。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_子產 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 子產名僑，是春秋時鄭公子發的兒子，發字子國，是鄭穆公的兒子，所以子產亦被稱為公孫僑。 子產在少年時，便嶄然露頭角。鄭簡公元年，鄭國的子國和子耳侵蔡，獲蔡司馬公子燮。鄭國人都很高興，只有子產沒有隨聲附和，並且說：「小國無文德而有武功，禍莫大焉！楚人來討，能勾從乎？從之，晉師必至，晉、楚伐鄭，自今鄭國不四五年，弗得寧矣！」子產當時只是一個二十歲的青年，當舉國若狂的時候，能夠有這樣冷靜的頭腦，實在是家國的祥瑞。他父親子國是一個侵蔡有功的人，而子產不以感情而昧卻理智，更值得我們欽佩。 過了兩年，鄭國有變亂，當國的子駟、司馬子國、司空子耳都被殺。子產聽見了亂事，指定看守門戶的人，分派家中各事的主管，封閉了府庫，完成了守備。他把家兵列成隊伍出來，有兵車十七乘。他哭了父親的尸，乃向北宮的盜賊進攻，他得著國人的幫助，殲滅了盜眾，只跑脫幾個人。 亂事平後，由子孔執政，子孔定下「載書」（盟書），叫大家以位序聽命而行，不得干預政事。子產勸子孔道：「眾怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也。不如焚書以安眾！」子孔聽了子產的話，把載書焚去，民眾遂定。 子孔為政專擅，不為國人所附，簡公十二年，子展、子西（子駟的兒子）又率國人伐子孔，子孔被殺後，子展當國，子西聽政，而子產被立為卿。後諸公子爭寵相殺，又欲殺子產，子皮諫止之。 鄭簡公二十三年，鄭國爭亂平定後，子皮授子產政。在子產為政二十年內，他先得了子皮的信任和幫助，勵精圖治，一切出以合理的手段，終獲全國上下的愛戴，使鄭國在大國之間，能維持一個小康的局面。 孔子說：「子產有君子之道四焉：其行己也恭，其事上地敬，其養民也惠，其使民也義。」此與孔子為政之道「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時」，是一致的。 〔左傳〕襄公三十一年載：鄭人游於鄉校以論執政。然明謂子產曰：「毀鄉校如何？」子產曰：「何為？夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也。若之何毀之！我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止！然猶防川。大決所犯，傷人必多，吾不克救他，不如小決……」仲尼聞是語也，曰：「以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。」前面所說子產「眾怒難犯，專欲難成」兩語，以及不毀鄉校一事，可以看出子產之重視民主的態度。 〔左傳〕昭公六年載：子產「鑄刑書」一事，是指把法律條文刻在金屬器皿上面，使民眾都了解，士師不得上下其手。這是子產重視法治的表現。子產為救世不得不鑄刑書，有了子產的鑄刑書，一般人遂得以研究法律。到了戰國，李悝、商鞅一輩人出來，我國的法律逐漸形完備。 此外子產主張「人性政治」，主張「破除迷信」也是他治鄭主要政績。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_子產 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |