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道士 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | dào shì |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_道士 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | dào shì |
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解釋：
1.信奉道教的人。也稱為「道流」。 2.方士、仙人。晉．郭璞〈遊仙詩〉七首之二：「青谿千仞餘，中有一道士。」宋．蘇軾〈後赤壁賦〉：「夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋。」 3.泛稱有道之士。漢．董仲舒《春秋繁露．循天之道》：「古之道士有言曰：『將欲無陵，固守一德。』」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_道士 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 李豐楙 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 道士之義如下： 1.有道術之人。亦稱術士。〔後漢書‧靈思何皇后紀〕：「生皇予辯，養於史道人家。」注：「道人，謂有道術之人也。」〔道藏源流考〕附錄二：「故治黃白等術者，乃稱為術士。」 2.指方士。〔漢書‧王莽傳〕：「衛將軍王涉素養道士西門君惠。君惠好天文讖記。」桓譚〔新論〕稱君惠為「方士」，也用以指稱其他宗教人士，如指僧侶。〔法苑珠林〕卷七十六〔咒術感應緣〕：「（石）勒後因忿，欲害諸道士，並欲苦（圖）澄。」宗密〔孟蘭盆經疏〕卷下：「佛教初傳北方，呼僧為道士。」一作「道人」。參見「道人」；及指伊斯蘭教、景教、天主教等神職人員。〔長春真人西遊記〕：「王官、士庶、僧、道數百，具威儀遠迎。僧皆赭衣，道士衣冠，與中國特異。」 3.從道為事的人。〔太平御覽〕卷六百六十六引〔太霄經〕：「人行大道，謂之道士。」又：「從道為事故稱也。」 4.崇奉道家之人。〔黃帝內傳〕：「凡奉天道者曰道士。」〔一切道經音義妙門由起〕卷五引〔樓觀本記〕：「周穆王好尚黃老，聞仙師杜沖有至德高行，遂師之。因追仰遺蹟，崇構靈壇。仍招四五幽人逸士，以紹玄業。並道均巢許，德為物範。故天子揖之而不臣，諸侯禮之而不爵；朝野以其弘修道業，故以道士為號焉。」 5.奉守道教經典規戒並熟悉各種齋醮祭禱儀式的人。一般指道教的宗教職業者。宋王棣〔燕翼詒謀錄〕卷二〔禁民庶宮觀褐〕：「黃冠之教始於漢張陵，故皆有妻孥，雖居宮觀，而嫁娶生子，與俗人不異。奉其教而誦經，則曰道士。」〔靈寶出家因緣經〕：「道士者，謂行住坐臥，舉心運意，唯道為稱，持齋禮拜，奉戒誦經，燒香散花，燃燈懺悔，布施願念，講說大乘，教導眾生，發大道心，造詣功德，普為一切，後已先人，不雜塵勞，唯行道業。」 6.指務營常道的人。〔一切道經音義妙門由起‧妙門由起序〕：所以稱之為道士者，以其務營常道故也。道士立名，凡有七等：一者天真、二者神仙、三者幽逸、四者山居、出家等，去塵離俗，守道全真，迹寄寰中不拘世務；其在家、祭酒等類，願辭聲利，希入妙門，但在人間救療為事。〔太上洞玄靈寶出家因緣經〕：「所以名為道士者，謂行住坐臥，舉心運意，唯道為務，持齋禮拜，奉誡誦經，燒香散花，燃燈懺悔，布施願念，講說大乘，教導眾生，發大道心，造諸功德，普為一切，後己先人，不雜塵務，唯行道業。士者，事也，事有多少，學致差殊，凡有七階，俱稱道士。一者天真，謂體合自然，內外淳淨。二者神仙，謂變化不測，超離凡界。三者幽邈，謂含光藏輝，不拘世累。四者山居，謂幽潛默遁，仁者自安，五者出家，謂舍諸有愛，脫落囂塵。六者在家，謂和光同塵，抱道懷德。七者祭酒，謂屈己下凡，救度厄苦。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_道士 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣台語常用詞辭典
| 音讀： |
tō-sū
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解釋：
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| 同義詞： | 司公、先生 |
| 反義詞： | 先生媽 |
| 詞條來源： | 教育部臺灣台語常用詞辭典_道士 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士