1. 形容心情起伏不定，驚惶不安。
   【例】想到等一下要坐雲霄飛車，她的心裡就七上八下的。 形容心情起伏不定，驚惶不安。
   【例】想到等一下要坐雲霄飛車，她的心裡就七上八下的。

「七上八下」的「上下」是指「忐忑」，「七、八」是形容它的紛亂不定。在漢語的詞語結構中常以七、八嵌在名詞、動詞間，多表示「多」、「雜亂」之意，名詞的如：「七嘴八舌」、「七手八腳」，動詞的如：「七零八落」、「七拼八湊」。「七上八下」一語見於宋代《大慧普覺禪師語錄．卷二一．示呂機宜》，意為忐忑不安。語錄記載：有人問禪宗大師趙州「狗子還有佛性也無？」意思是說：禪宗主張佛在眾生，那像狗這種畜牲到底有無佛性？趙州的回答並不一定，有時說「有」，有時說「無」。大慧普覺禪師就引這個例子來告訴有心向佛求證悟的人，要隨時把這例子拿來參究，直向內心去求答案。有時會覺得內心紛亂難安，像嘴裡咬到鐵釘一般，毫無滋味，在此當頭，千萬別退卻，因為這是即將體悟的時候。原來佛法緣於我們的心思，如果沒有一切心思，哪需要佛法來度呢？心裡紛亂難安，不就是體悟佛法的機緣嗎？這裡的「七上八下」就是形容心情起伏不定、忐忑不安的意思。 ＋ 「七上八下」也可以用在表示中等的意思，形容普通而不出眾。這種用法也在宋代文獻就可以看到。在趙令畤《侯鯖錄》卷七提到一段故事：宋朝傅欽之在擔任御史中丞的時候，曾經奏章評論劉攽（ㄅㄧㄣ）的姪子仲馮。有一天，劉攽遇見了傅欽之，就說：「我的姪子是不是犯了什麼過錯，以致於讓您要奏章來評論呢？」傅欽之感到慚愧，回答說：「這篇奏章也只是普普通通的文字。」劉攽細看了之後，笑著說：「我姪子真的只是個普通人才啊！」原文中的「三平二滿文字」和「七上八下人才」是對仗。「三平二滿」也是宋代常用詞語，例如宋．辛棄疾〈鷓鴣天．莫殢春光花下遊〉詞：「百年雨打風吹卻，萬事三平二滿休。」也作「二平三滿」。「三平二滿」的意思也是普普通通，所以可以和「七上八下」相對。但是這種「七之上、八之下」的用法，後世罕見。 「七上八下」的「上下」是指「忐忑」，「七、八」是形容它的紛亂不定。在漢語的詞語結構中常以七、八嵌在名詞、動詞間，多表示「多」、「雜亂」之意，名詞的如：「七嘴八舌」、「七手八腳」，動詞的如：「七零八落」、「七拼八湊」。「七上八下」一語見於宋代《大慧普覺禪師語錄．卷二一．示呂機宜》，意為忐忑不安。語錄記載：有人問禪宗大師趙州「狗子還有佛性也無？」意思是說：禪宗主張佛在眾生，那像狗這種畜牲到底有無佛性？趙州的回答並不一定，有時說「有」，有時說「無」。大慧普覺禪師就引這個例子來告訴有心向佛求證悟的人，要隨時把這例子拿來參究，直向內心去求答案。有時會覺得內心紛亂難安，像嘴裡咬到鐵釘一般，毫無滋味，在此當頭，千萬別退卻，因為這是即將體悟的時候。原來佛法緣於我們的心思，如果沒有一切心思，哪需要佛法來度呢？心裡紛亂難安，不就是體悟佛法的機緣嗎？這裡的「七上八下」就是形容心情起伏不定、忐忑不安的意思。 ＋ 「七上八下」也可以用在表示中等的意思，形容普通而不出眾。這種用法也在宋代文獻就可以看到。在趙令畤《侯鯖錄》卷七提到一段故事：宋朝傅欽之在擔任御史中丞的時候，曾經奏章評論劉攽（ㄅㄧㄣ）的姪子仲馮。有一天，劉攽遇見了傅欽之，就說：「我的姪子是不是犯了什麼過錯，以致於讓您要奏章來評論呢？」傅欽之感到慚愧，回答說：「這篇奏章也只是普普通通的文字。」劉攽細看了之後，笑著說：「我姪子真的只是個普通人才啊！」原文中的「三平二滿文字」和「七上八下人才」是對仗。「三平二滿」也是宋代常用詞語，例如宋．辛棄疾〈鷓鴣天．莫殢春光花下遊〉詞：「百年雨打風吹卻，萬事三平二滿休。」也作「二平三滿」。「三平二滿」的意思也是普普通通，所以可以和「七上八下」相對。但是這種「七之上、八之下」的用法，後世罕見。

語義說明
形容心情起伏不定、忐忑不安。
使用類別
用在「惶惶不安」的表述上。
例句

1. 我第一次上臺報告時，心裡七上八下，緊張得要命。
2. 每次搭飛機，我心裡就七上八下的，希望一切平安。
3. 媽媽為了哥哥的婚事，心裡頭總是七上八下的，很不平靜。
4. 遠遠看到她走過來，我的心裡就開始七上八下的，不知該說什麼好。
5. 想到要面對婆婆，她心裡不由得七上八下起來，不知情況會是如何。
6. 到了相親那一天，姊姊心裡像十五個吊桶打水七上八下，不知該如何是好。
7. 聽到家鄉發生大地震的消息，我心裡直七上八下的，不知家裡是否一切平安。

(一) ※《大慧普覺禪師語錄．卷二一．示呂機宜》心胸煩悶，回避無門，求生不得，求死不得。當恁麼時，善惡路頭相次絕也。覺得如此時，正好著力，只就這裡看個話頭：僧問趙州：「狗子還有佛性也無？」州云：「無。」看時不用博量，不用註解，不用要得分曉，不用向開口處承當，不用向舉起處作道理，不用墮在空寂處，不用將心等悟，不用向宗師說處領略，不用掉在無事甲裡。但行住坐臥時時提撕(1)「狗子還有佛性也無(2)？」「無。」提撕得熟，口議心思不及，方寸裡七上八下，如咬生鐵橛，沒滋味時，切莫退志。得如此時，卻是個好底消息。不見古德有言：「佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法？」非但祖師門下如是，佛說一大藏教，盡是這般道理。

〔注解〕 (1) 提撕：佛教徒對古則公案之參究。 (2) 狗子還有佛性也無：指趙州從諗禪師在接引學人時的公案。他對於這個公案，有兩種答法，一說「有」，一說「無」。主要是適應問話者的根性而有不同的答案，期使提問的人不落於知見。(二) ※宋．趙令畤《侯鯖錄．卷七》傅欽之(1)作中丞，言鄭仲馮。一日，貢父(2)逢之，曰：「小姪何過，致起臺章(3)？」欽之慚云：「也只三平二滿(4)文字。」貢父熟視(5)笑曰：「七上八下人才。」

〔注解〕 (1) 傅欽之：傅堯俞（西元１０２４∼１０９１），北宋鄆州人，字欽之，傅立子。仁宗慶曆二年進士。嘉祐末為監察御史。熙寧時言新法不便，忤王安石，除權鹽鐵副使，出為河北轉運使，改知江寧府，徙知許州、河陽、徐州。哲宗嗣立，召除秘書少監兼侍講，累遷吏部尚書兼侍讀。元祐四年，拜中書侍郎。卒諡獻簡。 (2) 貢父：劉攽（西元１０２３∼１０８９），北宋臨江人，字貢父，號公非，劉敞弟。仁宗慶曆六年進士。歷州縣官二十年，入為國子監直講，遷館閣校勘。神宗熙寧初同知太常禮院，以反對新法出知曹州。哲宗元祐中召拜中書舍人。博覽群書，精於史學，助司馬光修《資治通鑑》，專治漢史部分。 (3) 臺章：臺，對人尊稱的敬辭。章，寫文章。 (4) 三平二滿：平平淡淡、過得去。此為自謙，指文章普普通通。 (5) 熟視：細看。 (一) ※《大慧普覺禪師語錄．卷二一．示呂機宜》心胸煩悶，回避無門，求生不得，求死不得。當恁麼時，善惡路頭相次絕也。覺得如此時，正好著力，只就這裡看個話頭：僧問趙州：「狗子還有佛性也無？」州云：「無。」看時不用博量，不用註解，不用要得分曉，不用向開口處承當，不用向舉起處作道理，不用墮在空寂處，不用將心等悟，不用向宗師說處領略，不用掉在無事甲裡。但行住坐臥時時提撕(1)「狗子還有佛性也無(2)？」「無。」提撕得熟，口議心思不及，方寸裡七上八下，如咬生鐵橛，沒滋味時，切莫退志。得如此時，卻是個好底消息。不見古德有言：「佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法？」非但祖師門下如是，佛說一大藏教，盡是這般道理。

〔注解〕 (1) 提撕：佛教徒對古則公案之參究。 (2) 狗子還有佛性也無：指趙州從諗禪師在接引學人時的公案。他對於這個公案，有兩種答法，一說「有」，一說「無」。主要是適應問話者的根性而有不同的答案，期使提問的人不落於知見。(二) ※宋．趙令畤《侯鯖錄．卷七》傅欽之(1)作中丞，言鄭仲馮。一日，貢父(2)逢之，曰：「小姪何過，致起臺章(3)？」欽之慚云：「也只三平二滿(4)文字。」貢父熟視(5)笑曰：「七上八下人才。」

〔注解〕 (1) 傅欽之：傅堯俞（西元１０２４∼１０９１），北宋鄆州人，字欽之，傅立子。仁宗慶曆二年進士。嘉祐末為監察御史。熙寧時言新法不便，忤王安石，除權鹽鐵副使，出為河北轉運使，改知江寧府，徙知許州、河陽、徐州。哲宗嗣立，召除秘書少監兼侍講，累遷吏部尚書兼侍讀。元祐四年，拜中書侍郎。卒諡獻簡。 (2) 貢父：劉攽（西元１０２３∼１０８９），北宋臨江人，字貢父，號公非，劉敞弟。仁宗慶曆六年進士。歷州縣官二十年，入為國子監直講，遷館閣校勘。神宗熙寧初同知太常禮院，以反對新法出知曹州。哲宗元祐中召拜中書舍人。博覽群書，精於史學，助司馬光修《資治通鑑》，專治漢史部分。 (3) 臺章：臺，對人尊稱的敬辭。章，寫文章。 (4) 三平二滿：平平淡淡、過得去。此為自謙，指文章普普通通。 (5) 熟視：細看。

(一)01.《大慧普覺禪師語錄．卷二一．示呂機宜》：「方寸裡七上八下，如咬生鐵橛，沒滋味時，切莫退志。」（源）

(一)02.《朱子語類．卷一二一．朱子一八．訓門人九》：「聖賢真可到，言話真不誤人。今人被人引得七上八下，殊可笑。」

(一)03.《水滸傳》第二六回：「那胡正卿心頭十五個吊桶打水，七上八下，暗暗地尋思道：『既是好意請我們吃酒，如何卻只般相待，不許人動身？』」

(一)04.《紅樓夢》第九一回：「薛蝌此時被寶蟾鬼混了一陣，心中七上八下，竟不知是如何是可。」

(一)05.《兒女英雄傳》第一六回：「那老頭此時心裡已是七上八下，萬緒千頭，再加上女兒這幾句話，不覺急得酒湧上來，把一張肉紅臉，登時連耳朵帶頭頰，彆了個漆紫。」

(一)06.《二十年目睹之怪現狀》第五八回：「只有那惲來在旁邊聽得呆了，自己也不知是歡喜的好，還是不歡喜的好。心裡頭好像有一件東西，在那裡七上八下，自己也不知是何原故。」

(二)01.宋．趙令畤《侯鯖錄》卷七：「欽之慚云：『也只三平二滿文字。』貢父熟視笑曰：『七上八下人才。』」（源）