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天人之學（天帝教） - 教育百科
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| 人 | |
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| 學 | |
| （ | |
| 天 | |
| 帝 | |
| 教 | |
| ） |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Anthro-Celestial Studies |
| 作者： | 蔡光思 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 天帝教強調的天人之學是以天人親和、天人文化、天人炁功、天人合一等研究為出發。 1.天人親和：人類以天上人間的親和方式來探索宇宙奧祕的新方法。天人親和是人類以有形驅體與無形靈界的溝通方式，就科學角度來看，類似於今日無線電對講機、收音機、電視機的原理。上述三機均能採無形的電波訊號透過頻率調整轉化成有形的聲音、畫面。 天帝教深信人類的思想即是一種電力的放射，這種思想如果任其散亂放出，即會投向四方，歸於虛無；如果能集中心念凝向一點（親力），久而久之，便能引起集中對象的電力反應（和力），兩電相交，遂有親和力發生。簡言之，由某甲思想所射出者，即屬一種親力，此種親力凝聚投向其對象，其對象會以和力與之相引，這兩股力量的交流互動，即可傳遞訊息。人類將此種親力、和力間的交互作用，應用在與無形靈界的溝通，謂之「天人交通」，亦即是天人親和。因之，廣泛而言，祈禱也是天人親和的一種。然天帝教尚提出更專門性的親和技術，以溝通天人之際，並期由此引起科學上改良之運動：如侍光（如下圖示），侍準、侍筆、侍聽、靜觀等。 2.天人合一：天人合一在中國傳統文化裡是一致通用的名詞，從天帝教的立場來看其意義如下：(1)大道易行無人行，大道易明無人明之，始勤終怠者，又何望有所成就乎？蓋學道之要，首在明理，終在力行。效法天體運行之道，勤勉不輟，身形即能與日月同其禮，心形自然能與四時合其時，神形之光輝，自是與自然合而為一，也自然與天地合為一體。(2)人為宇宙的骨幹、宇宙的中心，無人則宇宙如萬古長夜，一切盡空，其所以有宇宙者，因為有人，人若不在，宇宙又在何處？老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。由此，可知宇宙間以人為本，但人的修心養性也非常重要，人心必符天心。追根溯源，人人都有道根，都與道合；人人都能修道，更可得道。而修道就是修身，身外無道；修道必須正心，道在人心，修七又修性。所以，凡事必須反求諸已，懺悔革心，認錯改過，靜坐、鍛鍊精氣神，則人之精神與肉體相互配合，由物質而返自然，就是天人合一的境界。至於實踐天人合一之具體方法，天帝教主張直修「昊天虛無大道自然無為心法」（參見「中國正宗靜坐」）。 3.天人文化：係運用精神科學與現代自然科學交相組合，貫通形而上形而下，揭發自然奧祕，窮究宇宙最後真理的研究方法。天人文化是天帝教依據其教義－－〔新境界〕一書作為研究的理論。〔新境界〕一書是一九四○年代，天帝教首任首席使者涵靜老人李玉階老先生，當年在中國大陸西嶽華山白雲深處，承襲中國傳統文化的菁華，融合自然科學與社會科學原理，參酌中外宗教哲理，並且不斷精誠地與無形靈界溝通，所完成一本超越時代的新宗教哲學思想體系，值得現代人深入探討，以明白人生之究竟與宇宙最後之真理。 4.天人炁功：天人無功是人類之親和力加上人與神（無形靈界）之親和力之作用，以達鍼心治病之目的者。其原理與特色說明如下：(1)天人炁功的原理：天人炁功治病的原理，簡單地說，就是施診者感於求診者誠心求治的念力（親力），而發心應之以慈悲的念力（和力），以廿字真言（忠恕廉明德、正義信忍公、博孝仁慈覺、節儉真禮和）作為媒介，同仙佛聖真祈禱默祝引來宇宙高級之能量（炁），以之除去求診者的致病因素，而達到療理的效果，基本上是人與人之親和力，加上人與神之親和力作用而成，其要訣為求診者及施診者均須竭誠為之，方能生效，如圖示。 而人皆具有生理、心理及靈識三種層次，彼此密切相聯，相互影響。因此，疾病的產生，除了空氣汙染、水質汙染、病毒、病菌遺傳……等外，尚可追溯到長期的緊張焦慮導致內分泌失調產生的生理疾病，或是心理學上所謂的精神官能症，以及在人類累世靈識的神祕影響下導致的種種身心失調症狀。 (2)天人炁功的特色：不用有形針藥，而以「精神能量」療病。能量來源並非施診者本身鍛鍊之內氣，而是施診者經過天帝教特有的修持方法及天帝教首席使者的傳授，透過祈禱引來的宇宙能量，因此可源源不斷持續為人療病。除了注重生理疾病的改善外，並兼顧心理及靈識的調理，是一種全面性的治療。天人炁功的主要目的是希望人人能夠奉行廿字真言為人生守則，以培養正氣，使人人從根本上自救，進而參與正大光明的救人救世行列。因此，絕不收取任何物質或金錢上的報酬。實為天帝教以愛心回饋社會的救人方便法門。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_天人之學（天帝教） |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士