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::: 天人之學(天帝教) - 教育百科
國家教育研究院辭書
基本資料
英文: Anthro-Celestial Studies
作者: 蔡光思
日期: 2000年12月
出處: 教育大辭書
辭書內容
名詞解釋:
  天帝教強調的天人之學是以天人親和、天人文化、天人炁功、天人合一等研究為出發。
1.天人親和:人類以天上人間的親和方式來探索宇宙奧祕的新方法。天人親和是人類以有形驅體與無形靈界的溝通方式,就科學角度來看,類似於今日無線電對講機、收音機、電視機的原理。上述三機均能採無形的電波訊號透過頻率調整轉化成有形的聲音、畫面。
天帝教深信人類的思想即是一種電力的放射,這種思想如果任其散亂放出,即會投向四方,歸於虛無;如果能集中心念凝向一點(親力),久而久之,便能引起集中對象的電力反應(和力),兩電相交,遂有親和力發生。簡言之,由某甲思想所射出者,即屬一種親力,此種親力凝聚投向其對象,其對象會以和力與之相引,這兩股力量的交流互動,即可傳遞訊息。人類將此種親力、和力間的交互作用,應用在與無形靈界的溝通,謂之「天人交通」,亦即是天人親和。因之,廣泛而言,祈禱也是天人親和的一種。然天帝教尚提出更專門性的親和技術,以溝通天人之際,並期由此引起科學上改良之運動:如侍光(如下圖示),侍準、侍筆、侍聽、靜觀等。

2.天人合一:天人合一在中國傳統文化裡是一致通用的名詞,從天帝教的立場來看其意義如下:(1)大道易行無人行,大道易明無人明之,始勤終怠者,又何望有所成就乎?蓋學道之要,首在明理,終在力行。效法天體運行之道,勤勉不輟,身形即能與日月同其禮,心形自然能與四時合其時,神形之光輝,自是與自然合而為一,也自然與天地合為一體。(2)人為宇宙的骨幹、宇宙的中心,無人則宇宙如萬古長夜,一切盡空,其所以有宇宙者,因為有人,人若不在,宇宙又在何處?老子曰:「人法地,地法天,天法道,道法自然」。由此,可知宇宙間以人為本,但人的修心養性也非常重要,人心必符天心。追根溯源,人人都有道根,都與道合;人人都能修道,更可得道。而修道就是修身,身外無道;修道必須正心,道在人心,修七又修性。所以,凡事必須反求諸已,懺悔革心,認錯改過,靜坐、鍛鍊精氣神,則人之精神與肉體相互配合,由物質而返自然,就是天人合一的境界。至於實踐天人合一之具體方法,天帝教主張直修「昊天虛無大道自然無為心法」(參見「中國正宗靜坐」)。
3.天人文化:係運用精神科學與現代自然科學交相組合,貫通形而上形而下,揭發自然奧祕,窮究宇宙最後真理的研究方法。天人文化是天帝教依據其教義--〔新境界〕一書作為研究的理論。〔新境界〕一書是一九四○年代,天帝教首任首席使者涵靜老人李玉階老先生,當年在中國大陸西嶽華山白雲深處,承襲中國傳統文化的菁華,融合自然科學與社會科學原理,參酌中外宗教哲理,並且不斷精誠地與無形靈界溝通,所完成一本超越時代的新宗教哲學思想體系,值得現代人深入探討,以明白人生之究竟與宇宙最後之真理。
4.天人炁功:天人無功是人類之親和力加上人與神(無形靈界)之親和力之作用,以達鍼心治病之目的者。其原理與特色說明如下:(1)天人炁功的原理:天人炁功治病的原理,簡單地說,就是施診者感於求診者誠心求治的念力(親力),而發心應之以慈悲的念力(和力),以廿字真言(忠恕廉明德、正義信忍公、博孝仁慈覺、節儉真禮和)作為媒介,同仙佛聖真祈禱默祝引來宇宙高級之能量(炁),以之除去求診者的致病因素,而達到療理的效果,基本上是人與人之親和力,加上人與神之親和力作用而成,其要訣為求診者及施診者均須竭誠為之,方能生效,如圖示。   
  而人皆具有生理、心理及靈識三種層次,彼此密切相聯,相互影響。因此,疾病的產生,除了空氣汙染、水質汙染、病毒、病菌遺傳……等外,尚可追溯到長期的緊張焦慮導致內分泌失調產生的生理疾病,或是心理學上所謂的精神官能症,以及在人類累世靈識的神祕影響下導致的種種身心失調症狀。
  (2)天人炁功的特色:不用有形針藥,而以「精神能量」療病。能量來源並非施診者本身鍛鍊之內氣,而是施診者經過天帝教特有的修持方法及天帝教首席使者的傳授,透過祈禱引來的宇宙能量,因此可源源不斷持續為人療病。除了注重生理疾病的改善外,並兼顧心理及靈識的調理,是一種全面性的治療。天人炁功的主要目的是希望人人能夠奉行廿字真言為人生守則,以培養正氣,使人人從根本上自救,進而參與正大光明的救人救世行列。因此,絕不收取任何物質或金錢上的報酬。實為天帝教以愛心回饋社會的救人方便法門。
資料來源: 國家教育研究院_天人之學(天帝教)
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
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