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顏回 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | yán huí |
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解釋：
人名。（西元前521～前490）字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。也作「顏子淵」、「顏淵」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_顏回 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 顏回字子淵，孔門弟子。據〔史記〕記載，顏回魯人，少孔子三十歲，與父親顏路同為孔子的學生。顏回最受孔子器重，司馬遷說：「七十子之徒，仲尼獨稱顏淵好學。」顏子在孔門四科中列於「德行」之科，而名居十哲之首。歷代帝王於孔子外特別尊崇顏子；元文帝至順二年(1331)，加封顏子為兗國復聖公，故後世尊稱顏子復聖。 顏子終日陪侍在孔子身邊，聆聽孔子的教誨，沒有一句問難的話，彷彿是個愚人。但觀察他私下的議論，又能暢所欲言，發揮孔子的意旨，可見其聞一知十，胸中了然明白老師的意旨，是一個大智若愚的人。 孔子最稱道顏回的安貧樂道精神，如說：「賢哉回也！一簞食，一飄飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」又〔論語〕中孔子所說的「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」顏回都能身體力行做到。宋儒程伊川所作〔顏子所好何學篇〕中說：「顏子之樂，非樂簞瓢陋巷也 ，不以貧寠累其心 ，而改其所樂也。」又說：「簞瓢陋巷非可樂，蓋自有其樂爾。」另程伊川又提到：「昔受學於周茂叔（即周濂溪），每令尋孔顏樂處，所樂何事？」朱熹注云：「程子之言，引而不發，蓋欲學者深思自得之。」這裡孔顏之樂相同，均是指樂天知命之樂，安貧樂道之樂。這種樂不由知解而得，而是要由真實生活中、道德實踐中體驗而得。一個執德不宏信道不篤的人，是無法體味的。 在道德修養方面，孔子特別稱贊顏子「不遷怒，不貳過」。孔子並不要求他的弟子十全十美，一生均無過失，亦並不禁止別人有喜怒之情，他覺得能夠做到「不遷怒，不貳過」，已經是了不起的修為了。如〔易傳．繫辭下〕記載孔子說：「顏氏之子，其殆庶幾乎！有不善，未嘗不知；知之，未嘗復行也。」一般人犯了過錯，當時也能深切悔悟，但過些時又往往重犯舊過，甚至諉過別人，遷怒別人，顏子在德行上能夠微有小過錯，便能知道，知道後便不再犯，卻不是一般人能做到的。 孔子認為顏子所以能有這種德行修養，主要的原因是他能「擇乎中庸，服膺弗失」，並且能做到 「三月不違仁」。所謂中庸，照程伊川的解說：「不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。」顏子能夠擇手中庸，服膺而弗失，所以才能做到三月不違仁。另朱熹注釋：三月不違仁，所說的三月，代表很久的意思。又說：仁者，心之德。心本無有不仁，但為私欲蒙蔽時，則雖有此心，而無此德，便是「違仁」。其他的人則或日一至仁；或月一至仁，造其域而不能久，而顏回則能做到久不違仁的修養。 〔論語〕中記載：「顏淵季路侍，子曰：『盍各言爾志。』子路曰：『願車、馬、衣、裘，與朋友共，敝之而無憾。』顏淵曰：『願無伐善 ，無施勞。』子路曰：『願聞子之志。』子曰：『老者安之，朋友信之，少者懷之。』」這裡「無伐善」的意思是不炫耀自己的才德，惟求備其在我；「無施勞」的意思是不誇張自己的功績，惟竭力為人服務。顏子表現能「無私」而「盡己」，孔子則能做到使老者養之以安，對朋友交之於信，對少者懷之以恩。孔子所言之志是使萬物各得其所，各遂其生。孔子是從天理發現處言志，顏子則從性分上言志。孔子做到不思不勉，安然行仁，顏子則只做到不違仁。惟〔二程遺書〕中程子的意見：孔子所言志，一般人不可幾而及，學者當學顏子，入聖人為近，有用力處。 顏子在政教方面有遠大的抱負，亦有行道於世的才德，惟世衰道微，明主不出，不能使顏子施展抱負，康濟天下，是很遺憾的事。〔論語〕中孔子特別稱讚顏回能做到「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫」，即是指顏子與他自己能做到行藏兼宜，得志則澤加於民，行道求世，兼善天下，不得志，期能修身見於世，獨善其身。 顏子一生始終隨侍孔子；畏於匡，過宋，厄於陳蔡，顏子均隨侍左右。孔門七十子之徒皆身通六藝，各有所成；而孔子獨稱顏子最好學，最有才德。可惜顏子只活了四十一歲，如天假以年，顏子的造詣應該是無可限量的。 顏淵死，孔子哭之慟，有天之將喪斯文之感嘆。顏子既卒，同門欲厚葬之，其父顏路請賣孔子之車以之為顏子置槨，孔子以為不合於禮而不同意，並不是孔子捨不得賣掉車子；但群弟子因與顏子情誼極深，仍予厚葬，孔子亦能不為己甚，不堅持自己的原意而能兼顧情義，各當其可，於此可見孔門師生情誼之深厚。（參見「顏氏之子」） |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_顏回 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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