:::
呂柟 - 教育百科
| 呂 | |
| 柟 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 呂柟，號涇野，字仲木，學者稱他為涇野先生。明武宗正德三年(1508)，舉進士第一，授翰林院修撰。劉瑾以與涇野同鄉，特致賀忱，涇野卻之，劉瑾記恨在心；又因西夏事，涇野上疏請帝入宮親政事，潛消禍本，劉瑾惡其直言，欲殺之，引疾去。瑾敗，起復原官，上疏勸學，危言以動之。乾清宮災變，應詔直諫六事：一、逐日臨朝，二、還處宮寢，三、躬親大祀，四、日朝兩宮，五、遣去義子、番僧、邊軍，六、撤回鎮守中官。皆武宗之荒政，他人所不敢言者，武宗不聽，以父病乞歸。 世宗即位，都御史盛應期、御史朱節、熊相、曹珪，累疏薦，乃起復原官；上疏勸帝勤學，以為新政之助，略謂：「克己慎獨，上對天心，親賢遠讒，下通民志，庶太平之業可致。」大禮議興，與張、桂忤，以十三事自陳，中以大禮未定，諂言日進，引為己罪，帝怒，下詔獄，降解州判官；然涇野不以遷客自解，攝行州事、恤煢獨、減丁役、勸農桑、興水利、築隄護鹽池，行〔呂氏鄉約〕及〔文公家禮〕，求子夏後，建司馬溫公祠，興利除害若嗜欲。四方學者日至，御史為闢解梁書院以居之。在解三年，御史盧煥等累薦，陞任南京宗人府經歷官，又陞南京考功郎中、尚寶司卿、南京太僕寺少卿，吳、楚、閩、越士，從者百餘人；選為國子監祭酒，晉南京禮部右侍郎，署吏部事。 帝將躬祀顯陵，累疏勸止，不報。曾奉先殿災，遂乞致仕歸。嘉靖二十一年(1542)七月朔卒，享年六十四歲，賜諡文簡。涇野棄世，高陵人為罷市者三日，解梁及四方學者聞之，皆設位持心喪，訃聞上，帝輟朝一日，賜祭葬涇野。 涇野師事薛思菴（敬之），接河東薛瑄之傳，所至講學；未第時，即與崔仲鳧講學寶邛寺；正德未家居，築東郭別墅，以會四方學者；別墅不能容，又築東林書屋。鎮守廖奄張甚，其使者過高陵，必誡之曰：「呂公在，汝不得作過也。」在解州建解梁書院，選民間俊秀歌詩習禮。九載南都，與湛甘泉（若水）、鄒東廓（守益）共主講席，東南學者，盡出其門。嘗道經上黨，隱士仇欄遮道問學。有梓人張提聞涇野講學，後自悟其非，曾妄取人物，追還主者。朝鮮國聞涇野名，奏請其文，為式國中。 涇野之學，以窮埋實踐為主；以格物為窮理，及先知而後行，皆是儒生所習聞，而涇野所謂窮理，不是泛常不切於身，只在語默作止處驗之。所謂知者，即從聞見之知，以通德性之知，但事事不放過耳。大概工夫，下手明白，無從躲閃也。涇野論良知，認為：「聖人教人，每因人變化，未嘗規規於一方也。今不論其資稟造詣，刻數字以必人從，不亦偏乎；夫因人變化者，言從入之工夫也。良知是言本體，本體無人不同，豈得而變化耶，非惟不知陽明，並不知聖人矣。」 劉宗周曰：「愚按關學世所淵源，皆以躬行禮教為本，而涇野先生實集其大成。觀其出處言動，無一不規於道。……當時陽明先生講良知之學，本以重躬行，而學者誤之，反遺行而言知，得先生尚行之旨以救之，可謂一髮千鈞。時先生講席，幾與陽明氏中分其盛。一時篤行自好之士，多出先生之門。」 〔明史〕載：「涇野安貧樂道，仕三十餘年，家無長物，終身未嘗有惰容。時天下言學者，不歸王守仁，則歸湛若水，篤守程、朱不變者，唯涇野與羅欽順云。」 涇野著作有〔四書因問〕、〔易說〕、〔翼書說要〕、〔詩說序〕〔春秋說志〕、〔禮問內外篇〕、〔史約〕、〔小學釋〕、〔寒暑經圖解〕、〔史館獻納〕、〔宋四子抄釋〕、〔南省奏稿〕、〔涇野詩文集〕等。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_呂柟 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |