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| 資料來源： | 教育部國語小字典_空 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_空 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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解釋：
[形] 1.沒有東西的。如：「空屋」、「空手而回」、「赤手空拳」。 2.不切實際的。如：「空言」、「空論」。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。」 3.廣闊、高曠。如：「海闊天空」。《詩經．小雅．白駒》：「皎皎白駒，在彼空谷。」漢．毛亨．傳：「空，大也。」 [副] 1.徒然、白白的。如：「空想」、「空歡喜一場」。唐．王勃〈滕王閣序〉：「孟嘗高潔，空懷報國之情。」宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉詞：「莫等閒，白了少年頭，空悲切。」 2.只、僅僅。唐．李頎〈古從軍行〉：「年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。」 [名] 1.天、天際。如：「高空」、「晴空」、「星空」、「領空」、「皓月當空」。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「舳艫千里，旌旗蔽空。」 2.虛無所有。如：「撲空」、「買空」、「賣空」。唐．白居易〈廬山草堂記〉：「堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉。」 3.佛教認為一切事物的現象都有各自的因緣，並無實體的概念。如：「空門」、「色即是空，空即是色。」 |
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| 漢語拼音： | kòng |
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解釋：
[名] 1.閒暇的時間或閒置的空間。如：「撥空」、「沒空」、「填空」。宋．孟元老《東京夢華錄．卷三．諸色雜賣》：「或軍營放停，樂人動鼓樂於空閑，就坊巷引小兒婦女觀看，散糖果子之類，謂之『賣梅子』，又謂之『把街』。」《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「因你不得工夫，擔閣他一月有餘了。你今日幸而得空，做娘的留他在此伴你。」 2.間隙、可乘之機。元．馬致遠《漢宮秋》第二折：「不想皇帝親幸，問出端的，要將我加刑，我得空逃走了。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「這里婆子捉個空，招著陳大郎一溜溜進門來。」 [動] 1.騰出、讓出時間或空間。如：「空出一點時間。」「文章開頭須空兩格。」三國魏．王粲〈從軍〉詩五首之一：「軍人多飫饒，人馬皆溢肥，徒行兼乘還，空出有餘資，拓地三千里，往返速若飛。」《醒世恆言．卷三○．李汧公窮邸遇俠客》：「不瞞客官說，小店房頭，沒有個不潔淨的。如今也止空得一間在此。」 2.缺乏、短少。如：「虧空」。晉．陶淵明〈五柳先生傳〉：「環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。」唐．白居易〈春憶二林寺舊遊因寄朗滿晦三上人〉詩：「最慚僧社題橋處，十八人名空一人。」 [形] 尚未利用的，或缺少東西的。如：「空位」。《儒林外史》第二○回：「請幾眾師父替我念一卷經，超度我生天。棺柩便尋那裡一塊空地把我寄放著。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_空 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
| 作者： | 蔡纓勳 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
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名詞解釋： 空與「有」相對，音譯舜若；有空虛、空寂、空無、空淨、非有等義。在佛教義理中，空，有著特殊的意義，是佛法的特質，也是大小乘諸宗派所共通的內涵之一。嚴格說來，空與有是一體兩面，空並非斷滅或虛無，空是一個代名詞。 空是佛法的精神核心，但隨著佛法的流傳衍變及眾生根機不同的體悟，空之思想也有著不同的詮釋及價值。一般說來，空可大別為人空和法空。 人空、又稱我空，意謂一切有情眾生並沒有一個真實存在的主體，亦即是沒有一個恆常的自我，這是特指小乘學者「我空法有」的自我解脫觀。世俗的見解，總是認為吾人內在之自我是真實的主體，是生命生活的主宰者；其實，這是有情眾生的一種我見我執，是墮落輪迴生死、產生顛倒煩惱的根本。如果要解脫，就必須先破除這種我執我見，體認所謂自我只是色、受、想、行、識等五蘊的因緣和合，是身心的綜合體而已，是虛假不實的。而即使五蘊，也是四大因緣假合，並無實體。 法空即諸法無我之義；意謂一切法（指萬事萬物）都是由因緣和合所生，並無實體的存在，即所謂緣起性空之義。當然，法空的範疇是包括人空的，是空之內涵的進一步開展和提升。人法二空，是大乘佛法的共通性。 但是「空」並不表示什麼都沒有，否則就陷入「斷滅見」。執著於「有」和執著於「無」，都是「邊見」，甚至執著於「不執著」，也不是「中道」。看現象界，萬法倏起倏滅 ，所以是「有」，但仔細觀察，無一現象是恆住不易的，只是暫有或假有，所以說是「空」。〔中論〕說：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦呈中道義，未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。」龍樹菩薩在此把空的真義說得很明白。 在經論上，由於教法的異趣，對空義的探究也開展出所謂四空、六空、七空、十空、十一空、十六空及十八空等觀念，但基本精神上，均不離人法二空的義理。 在佛教中，空的思想是般若經系統的根本思想；純粹依詮釋般若經典以彰顯佛法精神的，又有龍樹及其弟子提婆的〔三論〕（〔中論〕、〔百論〕及〔十二門論〕），藉空來開展其教理行觀，因而形成後來中國的三論宗（又稱空宗、般若宗），其中僧肇和吉藏即是善於解空的高僧。被譽為中國四大譯僧的鳩摩羅什，可說是傳譯般若系經論的大功臣，也是弘揚龍樹之空義的中國的三論宗祖師。直到隋唐，由於天台、禪宗及華嚴宗的興起，空的思想為如來藏、佛性等所融合取代。（參見「三論」） |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_空 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
| 四縣音 |
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| 海陸音 |
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| 大埔音 |
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| 饒平音 |
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| 詔安音 |
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| 南四縣 |
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釋義：
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| 四縣音 |
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| 海陸音 |
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| 大埔音 |
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| 饒平音 |
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| 詔安音 |
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| 南四縣 |
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釋義：
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| 詞條來源： | 教育部臺灣客語辭典_空 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示-非商業性-禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
| 音讀： |
【白】khang
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解釋：
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| 異用字： | 孔 |
| 音讀： |
khòng
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解釋：
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| 詞條來源： | 教育部臺灣台語常用詞辭典_空 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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㈠ㄎㄨㄥˇ 孔竅。《說文解字．穴部》:「空，竅也。」清．段玉裁．注：「今俗語所謂孔也。」《莊子．秋水》：「計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎。」唐．陸德明《經典釋文．卷二七．秋水》:「空，音孔。壘孔，小穴也。」 ㈡ㄎㄨㄥ 1. 天、天際。如：「晴空」、「星空」、「領空」。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「舳艫千里，旌旗蔽空。」《鏡花緣》第七回：「一日，正值皓月當空，小山同唐敏坐在簷下，玩月談文。」 2. 虛無，內無所有。如：「買空」、「賣空」。《廣韻．平聲．東韻》:「空，空虛。」宋．蘇軾〈石鐘山記〉：「有大石當中流，可坐百人，空中而多竅。」元．楊朝英〈水仙子．燈花占信〉曲：「不付能博得個團圓夢，覺來時又撲個空。」 3. 佛家語。佛教認為世間一切事物皆有各自之因緣，並無實體之概念。如：「空門」。唐．玄奘譯《般若波羅蜜心經》：「色即是空，空即是色。」宋．王安石〈和棲霞寂照庵僧雲渺〉詩：「笑謂西來意，雖空亦不空。」 4. 窮盡、罄其所有。《爾雅．釋詁下》:「空，盡也。」《詩經．小雅．大東》：「小東大東，杼柚其空。」漢．王充《論衡．薄葬》：「竭財以事神，空家以送終。」 5. 浮泛、不切實際。如：「空論」。《史記．卷六三．老子韓非列傳．莊子》：「畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。」《漢書．卷九九．王莽傳下》：「莽好空言，慕古法，多封爵人，性實遴嗇。」 6. 廣闊、高曠。如：「海闊天空」。《四聲篇海．穴部》:「空，大也。」《詩經．小雅．白駒》：「皎皎白駒，在彼空谷。」漢．毛亨．傳：「空，大也。」 7. 徒然。如：「空想」、「空歡喜一場」。唐．王勃〈滕王閣序〉：「孟嘗高潔，空懷報國之情。」宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉詞：「莫等閒，白了少年頭，空悲切。」 8. 只、僅僅。唐．李頎〈古從軍行〉詩：「年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。」宋．周邦彥〈浪淘沙慢．晝陰重〉詞：「弄夜色，空餘滿地梨花雪。」 ㈢ㄎㄨㄥˋ 1. 閒暇時間。如：「撥空」、「沒空」。《紅樓夢》第五五回：「只見平兒進來，趙姨娘忙陪笑讓坐，又忙問：『你奶奶好些？我正要瞧去呢，就只沒得空兒。』」《官場現形記》第七回：「抽空拿著手本，夾著條陳，上頭去回。」 2. 間隙、可乘之機。元．馬致遠《漢宮秋》第二折：「不想皇帝親幸，問出端的，要將我加刑，我得空逃走了。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「這裡婆子捉個空，招著陳大郎一溜溜進門來。」 3. 騰出。如：「文章開頭須空兩格。」、「空出一點時間。」 4. 缺乏、短少。《正字通．穴部》:「空，缺也。」唐．白居易〈春憶二林寺舊遊因寄朗滿晦三上人〉詩：「最慚僧社題橋處，十八人名空一人。」《儒林外史》第九回：「先年東家因他為人正氣，所以託他管總，後來聽見這些獃事，本東自己下店，把帳一盤，卻虧空了七百多銀子。」 5. 未加利用。如：「空地」、「機艙內空得很。」 |
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| 注音： | ㈠ㄎㄨㄥˇ ㈡ㄎㄨㄥ ㈢ㄎㄨㄥˋ |
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