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沈煥 - 教育百科
| 沈 | |
| 煥 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 沈煥(1139~1191)字叔晦，世居定海，後徙鄞縣，學者稱為定川先生。青年時遊太學，與楊簡、袁燮、舒璘為友，並師事象山之兄復齋（即陸九齡）；乾道五年(1169)中進士，歷任上虞尉、揚州教授、太學錄、高郵軍教授、浙東安撫司幹辦、婺源令、舒州通判等職。所著文集卷已佚，其傳世者有袁燮所輯〔定川言行編〕，及近人張壽鏞纂輯〔定川遺書〕。 全謝山在〔宋元學案〕中指出：「甬上四先生之傳陸學，楊、袁、舒皆自文安（陸九淵），而沈自文達（陸九齡），宋史混而列之，非也。」沈煥對象山雖未執師生之禮，然他的思想則仍循象山心學路線，把心看作根本，嘗謂：「吾儒急務，立大本明大義耳，本不立義不明，雖討論時務，條目何為？」 沈煥論學除陸學外，餘皆採寬容兼蓄的態度，常與呂東萊兄弟討論切磋，並極推尊朱熹，故其學與舒璘一樣，具有調和折衷色彩。 〔宋元學案．廣平定川學案〕中稱其「潛心經籍，精神靜專，未嘗騖於未習。時入太學，見師友道喪，學校絕無講磨之功，於是始有一振其弊之志。先生（指沈煥）始開師友講習之端，大得古人相勸為善之義。其治學以擇賢而親，不為固閉。」顯示他治學不固執己見，實事求是。該學案又載：「門人弟子決議請益者，自遠而至，啟去簡嚴，初若不可親，已而昏者明，柔者立，鄙吝者意消，師道益尊。」又任學錄時，「教官不甚與諸生接，先生（沈煥）以所躬行者淑諸人，旦暮延見，司業不樂也。」又言：「三舍取士，當參以平日譽望，不當只決於一試。同業不以為然，先生持之自如。」更可見其悉心教人之親切。 沈煥秉性剛直，因此仕途多阻，常受到排擠。袁燮在所編〔定川言行錄〕中指出：「君天資高邁，語勁而氣充，足以祛人鄙吝之習，養人正大之氣，憂國發于至誠，語及時事，常頻蹙，處心積慮，未嘗不在斯世。」 〔宋元學案〕本傳中載：「會充殿試考官，序立庭下，孝宗偉其貌，遣內侍問其名，而丞相趙雄盛稱先生居官匪懈，以諷切其餘，忌者滋盛。或謂先生姑營職，道未可行也。（煥）嘆曰：『道與職豈有二乎！』因發策試諸生，引孟子之言曰：『立乎人之本朝而道不行，恥也。今赧然愧於中者，可無人乎？』于是聞者俱恨，嗾御史言先生與長官爭議，非安靜者，宜少裁抑之，以養其器，他日更拔用之。」孝宗猶記其風度，曰：「是向為學官，人物甚偉者乎？」將用之，而丞相趙雄已去，小人百計思阻之，從此不復召見。 沈煥雖個性剛直，為官則極為清廉，處處以便民養民為念，歲旱，分賑上虞、餘姚等處，使不再有流殍；更斥責權貴，謂國有大戚，不宜宴樂飲酒自如。晚年返鄉待缺時，與鄉老史文惠、王浩、江大猷等辦義田，周濟窮人。 沈煥律己極嚴，待人則寬厚，在辭受取捨上，極為嚴謹。學案記載他：「嘗遊中都，其師雅知先生，以其貧，欲厚貽之，先生曰：『義不可受，來則難卻。』即日出關。故人典方面，贈以金，先生曰：『向也閒居，嘗受君賜，今有微祿，不當兼受。』富人欲以女之先生子，固辭之。永嘉薛象先在太學，頹然眾人中，無知之者，先生一見稱之，以為學問見地在行輩中無其匹，聞者未信，其後果有盛名。」 沈煥事親至孝，讀書孜孜不倦；治學方法，特重「慎獨」，史書載其垂死之前，仍「拳拳以老母為念，善類凋零為憂」。 沈煥卒於紹熙二年，諡端憲。袁燮曾為其作行狀曰：「考君生平大節，寧終身固窮獨善，而不肯苟同於眾，寧齟齬與時不合，而不肯少更其守。凜然清風，振聳頹俗，使時見用，必能振朝廷之綱，折奸回之萌，屹立中流，為世砥柱，亦可為難矣。然世知君者，如此而已；至於日進共德，駸駸自期於純金博大者，鮮能知之。君雖人品高明，而其中未安，不苟自恕，如非改過，踐履篤實，其始面目嚴冷，清不容物，久久寬平，可敬可親。面攻人之短，退揚人之善，切磋如爭，歡愛如媚，古所謂直而溫，毅而宏者，殆庶幾乎！始居家塾，非聖哲書，未嘗誦習，及遊太學亦然。當作詩箴與其友（此指向伯升）曰：『為學未能識肩背，讀書萬卷立忘羊。』每稱陶靖節讀書不求甚解，會意欣然忘食，此其讀書者，史籍傳記，采取至約。後與東萊呂公伯仲極辯古今，始知周覽博考之益。凡世變之推移，治道之體統，聖君賢相之經綸事業，孜孜講求，日益深廣，君子以是知君胸中之蘊，有足以開物成務者，其可敬也夫！」對沈煥之立身、治學、行事諸多推崇。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_沈煥 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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