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::: 惡 - 教育百科
惡
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教育部國語小字典
教育部國語辭典簡編本
教育部重編國語辭典修訂本
國家教育研究院辭書
教育部客家語辭典
教育部閩南語辭典
教育部國語小字典
注音：
解釋：
  1. 壞、不好。與「善」相對。如：「惡人」、「惡行」、「善有善報，惡有惡報。」
  2. 醜。如：「醜惡」。
  3. 凶狠。如：「惡犬」、「凶惡」、「惡毒」。
  4. 壞事、犯罪的行為。如：「罪惡」、「作惡多端」、「惡貫滿盈」。
注音：
解釋：

討厭。如：「可惡」、「厭惡」、「深惡痛絕」。

注音：
解釋：

怎麼、何，表示疑問。通「烏」。如：「惡乎」。

資料來源： 教育部國語小字典_惡
教育部國語辭典簡編本
注音：
漢語拼音： ě
解釋：
  1. 反胃想吐的感覺。
    【例】惡心
注音：
漢語拼音： è
解釋：
  1. 不良善的、壞的。與「善」相對。
    【例】邪惡、惡毒、面善心惡
  2. 罪過、不良的行為。
    【例】作惡多端、隱惡揚善
  3. 粗劣的。
    【例】惡衣惡食
  4. 醜陋。
    【例】醜惡
注音：
漢語拼音： wū
解釋：
  1. 如何、怎麼。
    【例】棄父之命，惡用子矣！（《左傳．桓公十六年》）
  2. 嘆詞。表示驚訝的語氣。
    【例】惡！是何言也！（《孟子．公孫丑下》）
注音：
漢語拼音： wù
解釋：
  1. 憎恨、討厭。
    【例】嫌惡、憎惡、厭惡
  2. 羞恥、恥辱。
    【例】羞惡之心
資料來源： 教育部國語辭典簡編本_惡
授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部重編國語辭典修訂本
注音：
漢語拼音： è
解釋：
  1. [名] 罪過、不良的行為。《易經．大有卦．象曰》：「君子以遏惡揚善，順天休命。」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「無惡不懲，無善不顯。」
  2. [名] 疾病。《左傳．成公六年》：「郇瑕氏土薄水淺，其惡易覯。」南朝宋．劉義慶《世說新語．術解》：「郗愔信道甚精勤，常患腹內惡，諸醫不可療。」
  3. [名] 汙垢、穢物。《左傳．成公六年》：「土厚水深，居之不疾，有汾澮以流其惡。」《周禮．天官．獸醫》：「凡療獸瘍，灌而劀之，以發其惡，然後藥之養之食之。」
  4. [名] 糞便。《漢書．卷六三．武五子傳．昌邑哀王劉髆傳》：「陛下左側讒人眾多，如是青蠅惡矣。」《隋書．卷七二．孝義傳．田翼傳》：「母患暴痢，翼謂中毒，遂親嘗惡。」
  5. [形] 不善的、壞的。《荀子．非相》：「形相雖善而心術惡，無害為小人也。」
  6. [形] 粗劣的。《論語．里仁》：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」《韓非子．說疑》：「不明臣之所言，雖節儉勤勞，布衣惡食，國猶自亡也。」
  7. [形] 醜陋。《史記．卷六七．仲尼弟子傳．澹臺滅明傳》：「（澹臺滅明）狀貌甚惡，欲事孔子，孔子以為材薄。」《文選．謝靈運．永初三年七月十六日之郡初發都詩》：「良時不見遺，醜狀不成惡。」
  8. [形] 不適、不快。《晉書．卷八○．王羲之傳》：「中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。」南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「身今少惡，斐逸民跡近在此，君可往問。」
  9. [副] 極、甚。《淮南子．墬形》：「其人大面短頤，美須惡肥。」宋．辛棄疾〈臨江仙．小靨人憐都惡瘦〉詞：「小靨人憐都惡瘦，曲眉夫與長顰。」
  10. [動] 害。《淮南子．說林》：「病熱而強之餐，救暍而飲之寒，救經而引其索，拯溺而授之石，欲救之，反為惡。」
注音：
漢語拼音： wù
解釋：
  1. [動] 憎恨、討厭。《論語．里仁》：「唯仁者，能好人，能惡人。」唐．杜甫〈佳人〉詩：「世情惡衰歇，萬事隨轉燭。」
  2. [動] 冒犯、觸怒。《水滸傳》第一○回：「我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這裡。」《警世通言．卷二一．趙太祖千里送京娘》：「既在此借宿，惡不得他。」
  3. [動] 害怕、畏懼。《韓非子．八說》：「使人不衣不食，而不飢不寒，又不惡死，則無事上之意。」
  4. [動] 毀謗、中傷。《漢書．卷四四．衡山王劉賜傳》：「兩人相妒，厥姬乃惡徐來於太子。」
  5. [名] 羞恥。《孟子．公孫丑上》：「無羞惡之心，非人也。」《史記．卷七六．平原君虞卿傳》：「此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。」
注音：
漢語拼音： ě
解釋：
  1. 參見「惡心」條。
注音：
漢語拼音： wū
解釋：
  1. [代] 如何、怎麼。《左傳．桓公十六年》：「棄父之命，惡用子矣！」唐．柳宗元〈愚溪對〉：「然以吾之愚，而獨好汝，汝惡得避是名耶？」
  2. [歎] 表示驚訝的語氣。《孟子．公孫丑下》：「惡！是何言也！」
資料來源： 教育部重編國語辭典修訂本_惡
授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
國家教育研究院辭書
基本資料
英文： Evil
作者： 但昭偉
日期： 2000年12月
出處： 教育大辭書
辭書內容
名詞解釋：
　　「惡」或「罪惡」在哲學中有多重涵義：道德的惡(moral evil)指對人的尊嚴、價值、財產，以及和諧的人際關係等所造成的傷害，或是對道德律的觸犯；肉體上的痛楚、心靈上的折磨及人生中的苦難也是「惡」；自然的災難，如瘟癘、地震、颱風等是「自然的惡」(Natural Evil)；所有的被創造物不完滿、有限性及偶發性是形上的惡(Metaphysical Evil)。
　　在哲學中，有關惡的討論主要集中在兩方面：一是人性善惡的問題；另一是惡的出現是否足以證明上帝並不是仁慈(benevolence)與全能(omnipotence)的創造者。前者是倫理學的問題，後者是宗教哲學的問題。
　　有關人性善惡的問題，見於有關孟子、荀子等的主張。
　　在宗教哲學中，惡的出現與上帝所特有的屬性產生了矛盾和衝突。假如上帝具備全善、全能及無所不知等特性，世界上怎麼會有各種的惡？上帝怎麼能容忍惡的存在？是否能從惡的存在證明上帝原來並非全善、全能及無所不在？許多人論證惡的出現和全善、全能及無所不知的上帝並不矛盾；他們的論證有下列幾點：
　　第一，惡並不是真實的存在，只是人類的幻覺，沒有客觀的基礎。這樣的觀點其實並沒有解決問題，因為即使所有的惡都是幻覺，這個幻覺本身仍然是惡。
　　第二，惡本身並不是獨立存在的實體(independent reality)，而是善的缺失。但這樣的觀點並不能解釋為什麼善會有缺失。
　　第三，惡的存在可以幫助善的完成，如為了要讓身體健康，讓身體遭到痛楚的手術乃是必要的，為了要建設一個更好的社會，流血的戰爭是必要的。這個論證無法說明為什麼上帝一定要透過令人痛苦的方式來完成善。
　　第四，惡的存在是為了顯示善，例如道德的善之所以能出現，正在於人能克服道德上的惡，假如沒有道德的惡，就沒有道德的善。再如勇敢的行為出現於對困難、危險和恐懼的克服，如果沒有這些惡，又何來勇敢的善？這個論證的缺失，在於無法保證大規模和嚴重的惡必然能為人類所克服。
　　第五，惡的存在是因為上帝賦予了人類和天使選擇的自由，人和天使有了這樣的自由，可以為善也可以為惡，而自由的賦予本身是善。但這樣的觀點只能解釋道德上的惡，不能解釋自然界的惡和形上的惡。
資料來源： 國家教育研究院_惡
授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
教育部客家語辭典
四縣音
海陸音
大埔音
饒平音
詔安音
南四縣
釋義：
詞條來源： 教育部客家語辭典_惡
授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示-非商業性-禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
四縣音
海陸音
大埔音
饒平音
詔安音
南四縣
釋義：
詞條來源： 教育部客家語辭典_惡
授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示-非商業性-禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
教育部臺灣閩南語常用詞辭典
音讀： ok
屬性： 主詞目
解釋：
  1. [形] 不好的，兇狠的。
    例如：惡人無膽。　Ok-lâng bô-tánn. (越是窮兇極惡的人膽量越小。)
反義詞： 善
音讀： ònn
屬性： 單字不成詞者
詞條來源： 教育部閩南語辭典_惡
授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
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